Iqtiḍāʾ al-Ṣirāṭ al-Mustaqīm - Ibn Taimiya - (1/32)

Iqtiḍāʾ al-Ṣirāṭ al-MustaqīmIbn Taimiya

With regard to the ḥadīths recorded in the two Ṣaḥīḥs—Ṣaḥīḥ al-Bukhārī and Ṣaḥīḥ Muslim—or in either one of them, I normally suffice with indicating their location therein, for the chief purpose is to reassure the reader about the grade of the report, and that is attained simply by attributing it to the Ṣaḥīḥayn or to one of them.

Likewise, when the author himself states the status of a ḥadīth, I often let that stand after mentioning where it may be found in the ḥadīth collections.

As for those reports that are not contained in the two Ṣaḥīḥs and whose reliability the author does not specify, I have tried, as far as I am able, to clarify their rank: either by citing the verdict of reputable scholars and directing the reader to the relevant references, or—if I found no discussion of the ḥadīth by the leading imams—by examining its chain of transmission myself and then recording the conclusion to which I came. Such cases are, however, very few.

Concerning the other reports and texts the author transmits, I have exerted what effort I could to locate and document them in the available sources. When he quotes from works I have not been able to obtain—such as al-Khallāl’s al-Jāmiʿ, most of the Sunan of Saʿīd ibn Manṣūr, al-Ḥāfiẓ al-Maqdisī’s al-Mustakhraj, and the like—I have attempted to retrieve the same passages from comparable references, such as al-Bayhaqī’s al-Sunan al-Kubrā, al-Ḥākim’s al-Mustadrak, ʿAbd al-Razzāq’s Muṣannaf, and similar compilations, and I have cited them from those works instead. The objective is to confirm the wording from reliable sources, and, God willing, that aim has been achieved.

As for the juristic opinions, legal rulings, and the like that the author attributes to various scholars and imams, their sheer number and frequency obliged me to document only those I considered most significant.

Even so, certain issues—whether texts, transmitted statements, or legal opinions—remain for which I could locate no source. I am content that I searched diligently and expended all possible effort in investigation and verification. God alone grants success.

فالأحاديث الموجودة في الصحيحين، أو أحدهما، فإني في الغالب أكتفي ببيان مكانها منهما أو من أحدهما؛ لأن المقصود هو الاطمئنان على درجة الحديث، وذلك حاصل بعزوه للصحيحين أو أحدهما. وكذلك إذا أشار المؤلف إلى درجة الحديث، فإني قد أكتفي بذلك، بعد ما أشير إلى مكانه في كتب الحديث. وأما ما سوى ذلك من الأحاديث التي ليست في الصحيحين، ولم يشر المؤلف إلى درجتها من الصحة والضعف، فإني اجتهدت قدر استطاعتي ببيان درجتها، إما بالإشارة إلى ما قاله بعض العلماء المعتبرين فيها، وإحالة القارئ على المراجع، أو- إذا لم أجد في الحديث كلامًا لأحد الأئمة- أجتهد في دراسة سنده بنفسي، ثم أذكر ما توصلت إليه، وهذا قليل جدًّا. أما الآثار والنصوص الأخرى التي ينقلها المؤلف، فإني بذلت ما أستطيعه في تخريجها وعزوها إلى مصادرها الموجودة، أما إذا نقل المؤلف من مصدر أو كتاب لم أجده، كالجامع للخلال، وأكثر سنن سعيد بن منصور، والمستخرج للحافظ المقدسي، وغيرها، فإني حاولت البحث عن تلك النصوص في المراجع المشابهة لها، كالسنن الكبرى للبيهقي، ومستدرك الحاكم، ومصنف عبد الرزاق ونحوها، فأخرجها منها؛ لأن المقصود التوثق من النص من المصادر المعتبرة، وهذا حاصل بذلك إن شاء الله. أما الآراء الفقهية والأحكام، ونحوها مما نسبه المؤلف إلى العلماء والأئمة، فإنها لكثرتها وتكررها، اكتفيت بتوثيق القدر الذي أراه أهم من مراجعه. ومع ذلك كله، فإن هناك مسائل لم أجد لها مراجع، من نصوص ونقول، أو آراء ونحوها، وحسبي أني بحثت وبذلك الجهد في البحث والاستقصاء. والله الموفق.