Iqtiḍāʾ al-Ṣirāṭ al-MustaqīmIbn Taimiya

Third Aspect
In the foundational analysis we note that when the command abandons the wording of a specific act in favor of an expression whose meaning is broader—just as it abandons “Feed him” in favor of “Honor him,” or “Dye [your hair]” in favor of “Oppose them”—this shift must serve a purpose. Otherwise, matching the expression to the intended meaning would be preferable to using a general term while intending a specific act. No benefit is apparent here except that the intended aim is bound to that comprehensive meaning which includes the particular in question. This becomes plain upon reflection.

Fourth Aspect
To know something in general is, by that very fact, to know it in its particulars, and a general intention necessarily carries within it the intention of the specific meaning it embraces. If, for example, you know that “every intoxicant is wine,” and you also know that nabīdh is intoxicating, then your knowledge of the general rule and its realization in this particular obliges you to recognize the description of the particular as wine. Likewise, if your aim is food in an unqualified sense, or wealth in an unqualified sense, and you learn of a specific food or a specific sum of money in a certain place, your intention turns toward it. In such cases knowledge and intent coincide, and speech clarifies what the speaker means and intends.

(1) This is the third aspect that began on p. 182 and which I mentioned in the margin. (2) MSS J and D read: “al-taghyir” (alteration). (3) The printed edition has: “al-ʿudul bi-l-amr” (departing from the command). (4) The printed edition has: “ka-l-ʿudul” (as a departure). (5) MSS J and D read: “isbaghu” (dye). (6) The passage up to the cited phrase is absent from MS T. (7) MSS B and J read: “khalifoohum” (oppose them). (8) The section from “wa-hadha bayyin” (and this is clear) to “yaqtadi al-ʿilm bi-l-khas” (requires knowledge of the particular)—about one line—is missing in MSS J and D, apparently through scribal oversight. (9) The word “al-ʿamm” (the general) is absent from MS A. (10) MS B reads: “li-ʿamalika” (for your action).
الوجه الثالث (١) في أصل التقرير (٢) أن عدول (٣) الأمر عن لفظ الفعل الخاص به إلى لفظ أعم منه معنى كعدوله (٤) عن لفظ: أطعمه. إلى لفظ: أكرمه. وعن لفظ: فاصبغوا (٥) إلى لفظ: (٦) فخالفوهم (٧) لا بد له من فائدة، وإلا فمطابقة اللفظ للمعنى أولى من إطلاق اللفظ العام وإرادة الخاص، وليست هنا فائدة تظهر إلا تعلق القصد بذلك المعنى العام المشتمل على هذا الخاص (٨) وهذا بين عند التأمل. الوجه الرابع: أن العلم بالعام عاما يقتضي العلم بالخاص، والقصد العام (٩) عاما يوجب القصد للمعنى الخاص، فإنك إذا علمت أن كل مسكر خمر، وعلمت أن النبيذ مسكر، كان علمك بذلك الأمر العام وبحصوله في الخاص موجبا لعلمك (١٠) بوصف الخاص كذلك إذا كان قصدك طعاما مطلقا، أو مالا مطلقا، وعلمت وجود طعام معين أو مال معين في مكان حصل قصدك له إذ العلم والقصد يتطابقان في مثل هذا والكلام يبين مراد المتكلم ومقصوده.
(١) هذا ثالث الوجوه التي بدأت (ص١٨٢) والتي أشرت إليها في الهامش. (٢) في (ج د) : التغيير. (٣) في المطبوعة: العدول بالأمر. (٤) في المطبوعة: كالعدول. (٥) في (ج د) : اصبغوا. (٦) إلى لفظ: ساقطة من (ط) . (٧) في (ب ج) : خالفوهم. (٨) من قوله: وهذا بين. . إلى قوله: يقتضي العلم بالخاص (بعد سطر) : سقط من: (ج د) ، ولعله سهو من الناسخين. (٩) العام: ساقطة من (أ) . (١٠) في (ب) : لعملك.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies