Masʾalah fī al-Murābaṭah wa-al-Mujāwarah - Ibn Taimiya - (80)

and admit you into Paradise? Set out in the path of Allah; whoever fights in Allah’s cause for the span of a fawāq nāqah (the time it takes to milk a camel), Paradise is assured for him.” Al-Tirmidhi said, “A ḥasan ṣaḥīḥ (sound and good) hadith.”⦗1⦘

A fawāq nāqah is the interval between two milkings of the camel.

Conditions for Action

215 – The whole affair is gathered in what al-Fuḍayl ibn ʿIyāḍ said regarding Allah’s words, “that He may test you as to which of you is best in deed” (Sūrat al-Mulk, 2). He explained, “The best deed is the one that is most sincere and most correct.”
They asked him, “Abū ʿAlī, what makes a deed most sincere and most correct?”
He replied, “If a deed is sincere but not correct, it will not be accepted; and if it is correct but not sincere, it will not be accepted—until it combines both sincerity and correctness. Sincerity means that it is done for Allah alone, and correctness means that it conforms to the Sunnah.”⦗2⦘

(1) Reported by Ahmad, 2/446 and 524; al-Tirmidhi, no. 1650; al-Hakim, 2/78, who judged it “sound according to the criteria of Muslim”; and al-Bayhaqi, 9/160. Al-Albani classed it as hasan in Sahih al-Targhib, no. 1301. Note: the printed editions of al-Tirmidhi add the remark, “This hadith is hasan.” (2) Reported by Abu Nuaym in Hilyat al-awliya, 8/95. Because of its importance, the author cites it repeatedly in his own works, among them Iqtida al-sirat, 2/843; al-Safadiyya, 2/249 and 263; al-Istiqama, 1/248; al-Radd ala al-Bakri, 1/175; and Majmu al-fatawa, 1/333; 3/124; 7/495, 509, 585; 18/250.

ويدخلكم الجنة، اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة". قال الترمذي:"حديث حسن صحيح"١. و"فواق الناقة":ما بين الحلبتين. شروط العمل. ٢١٥- وجماع الأمر: ما قاله الفضيل بن عياض في قوله: ﴿لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً﴾ (الملك: ٢) . قال:" أخلصه وأصوبه". قالوا: يا أبا علي: ما أخلصه وأصوبه؟ قال:" إن العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل. وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل، حتى يكون خالصا صوابا، والخالص: أن يكون لله، والصواب: أن يكون على السنة"٢.

١ رواه أحمد (٢/٤٤٦، ٥٢٤) والترمذي (١٦٥٠) والحاكم (٢/٧٨) وقال: "صحيح على شرط مسلم" والبيهقي (٩/١٦٠) . وقد حسنه الألباني في "صحيح الترغيب" برقم (١٣٠١) . تنبيه: وقع في نسخ الترمذي المطبوعة: "هذا حديث حسن". ٢ رواه أبو نعيم في الحلية (٨/٩٥) ونظرا لأهميته فقد أورده المصنف في كثير من كتبه ومنها "اقتضاء الصراط " (٢/٨٤٣) و"الصفدية" (٢/٢٤٩، ٢٦٣) و"الإستقامة" (١/٢٤٨) و"الرد على البكري" (١/١٧٥) و"مجوع الفتاوى" (١/٣٣٣، ٣/١٢٤، ٧/٤٩٥، ٥٠٩، ٥٨٥، ١٨/٢٥٠) .