Masʾalah fī al-Murābaṭah wa-al-Mujāwarah - Ibn Taimiya - (78)

205 – In another wording of the ḥadīth: “Every surge of zeal is followed by a lull. If its possessor stays on course and keeps to the mean, then place your hopes in him; but if people start pointing at him with their fingers, pay him no heed.”

206 – When al-Ḥasan al-Baṣrī was asked, after narrating this ḥadīth, “Yet when you pass through the marketplace people point at you,” he replied, “That is not what is meant; he is speaking of the innovator in religion and the libertine in worldly life.”

A period of slackening is of two kinds.

207 – Just as al-Ḥasan — may Allah have mercy on him — said, among people are those who exhibit great vigor, energy, keenness, and strenuous effort in worship, yet a time of fatigue is unavoidable.

208 – During that lull they divide into two categories:

209 – One group adheres to the Sunnah: they neither abandon what they have been commanded nor commit what they have been forbidden. Rather, they remain devoted to the worship of Allah until death, as He says, “And worship your Lord until certainty comes to you” (Al-Ḥijr 15:99) — that is, death.⦗1⦘

210 – Al-Ḥasan al-Baṣrī said, “Allah has fixed no appointed term for His believing servants short of death.”⦗2⦘

(1) This interpretation is transmitted from Salim b. Abd Allah b. Umar; it is cited by Wakiʿ in al-Zuhd, no. 42, and—through the same chain—by Ibn Abi Shaybah, 7:196, and Ibn Jarir, 14:51, with an authentic isnad. Parallel reports from Mujahid, al-Hasan, and Qatadah may be consulted in Tafsir al-Tabari, 14:151. (2) Ibn al-Mubarak records the report in al-Zuhd, 1:7, narrating from Jarir b. Hazim who said, “I heard al-Hasan.”

٢٠٥- وفي لفظ: " ولكل شرة فترة، فإن صاحبها سدد وقارب فارجوه، وإن أشير إليه بالأصابع فلا تعدوه". ٢٠٦- فقيل: للحسن البصري لما روى هذا الحديث: إنك إذا مررت بالسوق فإن الناس يشيرون إليك؟ فقال:" لم يرد ذلك وإنما أراد المبتدع في دينه والفاجر في دنياه". الفترة نوعان. ٢٠٧- وهو كما قال الحسن ﵁، فإن من الناس من يكون له شدة ونشاط وحدة واجتهاد عظيم في العبادة، ثم لابد من فتور في ذلك. ٢٠٨- وهم في الفترة نوعان: ٢٠٩- منهم: من يلزم السنة فلا يترك ما أمر به، ولا يفعل ما نهي عنه بل يلزم عبادة الله إلى الممات، كما قال تعالى: ﴿وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ﴾ (الحجر:٩٩) .يعني الموت ١. ٢١٠- قال الحسن البصري:" لم يجعل الله لعباده المؤمنين أجلا دون الموت"٢.

١ وهذا التفسير ورد من قول سالم بن عبد الله بن عمر: أخرجه وكيع في الزهد (٤٢) ومن طريقه ابن أبي شيبة (٧/١٩٦) وابن جرير (١٤/٥١) وإسناده صحيح. وفي الباب: عن مجاهد والحسن وقتادة. راجع:"تفسير الطبري (١٤/١٥١) . ٢ رواه ابن المبارك في الزهد (١/٧) قال أخبرنا جرير بن حازم قال سمعت الحسن.