16
197 – And in the Sunan¹ it is related from the Prophet ﷺ that he said, “There is to be no vow for an act of disobedience, and its expiation is the expiation for an oath.”
Prohibition of fasting all year round
168 – It is established in the Ṣaḥīḥ² that the Prophet ﷺ said, “The best fasting is the fasting of David; he would sleep half the night, stand in prayer for one third of it, and sleep for one sixth.”
199 – It is also widely reported from him in the Ṣaḥīḥ that he forbade continual fasting, continual night prayer, and completing a full recitation of the Qur’an in less than three days³.
201 – As another hadith states, “The religion Allah loves most is the easy, upright way.”⁴
(1) Abu Dawud, no. 1525; al-Tirmidhi, no. 1525; al-Nasa’i, 7/26–27; Ibn Majah, no. 2125.
(2) Al-Bukhari, no. 1131; Muslim, no. 1159 (181).
(3) See: al-Bukhari, no. 5052; Muslim, no. 1159 (189).
(4) Al-Bukhari quotes the report in muʿallaq (hanging) form (1/93). Ibn Hajar comments: “This hadith is muʿallaq; al-Bukhari did not cite its full chain here because it does not meet his conditions. He does, however, supply a complete isnad for it in al-Adab al-Mufrad [287].” Ahmad ibn Hanbal [5/266] and others relate it through Muhammad ibn Ishaq → Dawud ibn al-Husayn → Ikrima → Ibn Abbas, and the chain is hasan (reliable). Al-Bukhari placed it in the chapter heading although it falls short of his usual criteria, corroborating it with other evidence that supports its meaning, in keeping with his principle of ease and facilitation. The text inside the brackets is an addition by the verifier of the hadith.
١٩٧- وفي السنن١ عنه أنه قال: "لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين".
النهي عن صيام الدهر
١٦٨- وقد ثبت في الصحيح٢ عن النبي ﷺ أنه قال: "أفضل الصيام صيام داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه".
١٩٩- وقد استفاض عنه في الصحيح أنه نهى عن مداومة الصيام والقيام وقراءة القرآن في كل ثلاث٣.
٢٠١- كما جاء في الحديث: "أحب الدين إلى [الله] الحنيفية السمحة" ٤.
١ أبو داود (١٥٢٥) والترمذي (١٥٢٥) والنسائي (٧/٢٦، ٢٧) وابن ماجه (٢١٢٥) .
٢ البخاري (١١٣١) ومسلم (١١٥٩) (١٨١) .
٣ راجع: البخاري (٥٠٥٢) ومسلم (١١٥٩) (١٨٩) .
٤ علقه البخاري (١/٩٣) وقال الحافظ ﵀: "وهذا الحديث معلق لم يسند المؤلف في هذا الكتاب؛ لأنه ليس على شرطه. نعم وصله في كتاب الأدب المفرد [٢٨٧] "، وكذا وصله أحمد بن حنبل [٥/٢٦٦] وغيره من طريق محمد بن إسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس وإسناده حسن، استعمله المؤلف في الترجمة لكونه متقاصرا عن شرطه وقواه بما دل على معناه؛ لتناسب السهولة واليسر". وما بين المعقوفتين زيادة من التخريج.