Masʾalah fī al-Murābaṭah wa-al-MujāwarahIbn Taimiya

Abu Isrāʾīl; he vowed to stand in the sun, never sit down, never seek shade, and to fast.” The Prophet ﷺ said, “Tell him to sit down, to seek shade, to speak, and to complete his fast.”

Ruling on a vow that involves sin
194 – Since this man’s vow combined an act that is sunnah with another that is an innovation, the Prophet ﷺ ordered him to fulfill the sunnah part and abandon the innovative part, just as al-Bukhārī¹ relates from ʿĀʾishah — may Allah be pleased with her — that the Prophet ﷺ said, “Whoever vows to obey Allah, let him obey Him; and whoever vows to disobey Him, let him not disobey Him.”

195 – The leading scholars of the religion are unanimously agreed on this principle, yet they differed over whether such a vow requires the expiation of an oath or is simply a non-legislated vow that incurs nothing, after first agreeing that the act itself must not be carried out. Some said that nothing is due, and this is the position of Abū Ḥanīfah, al-Shāfiʿī, and others, because neither this ḥadīth nor any other shows that the Prophet ﷺ ordered expiation. Others held that the expiation of an oath is required; this is the apparent view of Aḥmad².

196 – Their evidence is the report in Ṣaḥīḥ Muslim³ in which the Prophet ﷺ said, “The expiation for a vow is the expiation for an oath.”

(1) Al-Bukhari, 6696. (2) See: al-Mubdiʿ, 9:328–330; al-Insaf, 11:122–136. (3) Muslim, 1645 (13), on the authority of Uqba ibn Amir (may Allah be pleased with him).
أبو إسرائيل، نذر أن يقوم في الشمس ولا يجلس، ولا يستظل وأن يصوم فقال:" مروه فليجلس، وليستظل وليتكلم وليتم صومه". حكم نذر المعصية. ١٩٤- فلما كان هذا الناذر نذر ما هو سنة وما هو بدعة أمره بالوفاء بالسنة دون البدعة كما في"صحيح البخاري"١ عن عائشة ﵂ عن النبي ﷺ أنه قال: من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصيه فلا يعصيه". ١٩٥- وهذا متفق عليه بين أئمة الدين، لكن تنازعوا هل كفارة يمين أو نذر ما ليس مشروعا، بعد اتفاقهم على أنه لا يفعله؟ فقيل: لا شيء عليه، وهو مذهب أبي حنيفة والشافعي وغيرهما لأنه ليس في هذا الحديث وغيره أنه أمر له بالتكفير. وقيل: بل عليه كفارة يمين، وهو ظاهر مذهب أحمد٢. ١٩٦-لما ثبت في"صحيح مسلم"٣، عن النبي ﷺ أنه قال:" كفارة النذر كفارة اليمين".
١ البخاري (٦٦٩٦) . ٢ راجع: "المبدع" (٩/٣٢٨-٣٣٠) و"الإنصاف" (١١/١٢٢-١٣٦) . ٣ مسلم (١٦٤٥) (١٣) عن عقبة بن عامر ﵁.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies