16
in the Ḥazwara marketplace of Mecca, proclaiming: “By Allah, you are indeed the finest of Allah’s lands and the most beloved of Allah’s lands to Allah. Had I not been driven out from you, I would never have departed.” Imam Ahmad recorded it—this is his wording—as did al-Nasaʾi, Ibn Majah, and al-Tirmidhi, who remarked, “A sound, authentic hadith.”¹
- Ahmad also transmitted it through a narration of Abu Hurayrah.²
Among the additional proofs for the desirability of residing there:
- Ibn ʿAbbas reported that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: “How pleasant a town you are and how dear you are to me! Had my people not expelled me from you, I would have settled nowhere else.” Al-Tirmidhi related this and stated, “A sound, authentic, and singular hadith.”³
(1) Ahmad, Musnad, 4/305; al-Nasai, al-Sunan al-Kubra, nos. 4252–4253; Ibn Majah, 3108; al-Tirmidhi, 3925; al-Hakim, 3/7, 431. Declared authentic by al-Albani in Sahih Ibn Majah, 3108.
“al-Hazurah”: written with a plain ha and a zay. Al-Tibi states: “Patterned like al-qushurah, it denotes a locality in Mecca. Some sources double the zay. Originally al-hawzura means ‘a small hill’; it received this name because there was once a little mound there. Another view says the spot was named after Waki ibn Salama ibn Zuhayr ibn Wali, guardian of the Sacred House after the Jurhum tribe, who built a structure there and stationed a female slave called Hazurah; hence the area in Mecca was called Hazurah.” See Tuhfat al-Ahwadhi, 10/426.
(2) Ahmad, Musnad, 4/305; al-Nasai, al-Sunan al-Kubra, no. 4254.
(3) Al-Tirmidhi, 3926; al-Tabarani, al-Mu jam al-Kabir, 10/267, 271; judged sahih by al-Hakim, 1/486, and by Ibn Hibban, 3709; also authenticated by al-Albani in Sahih al-Tirmidhi, 3926.
Al-Mubarakfuri comments: “The phrase ‘I have not resided anywhere but you’ is taken by the majority as proof that Mecca is superior to Medina, contrary to the view of Imam Malik. Al-Suyuti even wrote a treatise on this question.”
في سوق مكة: "والله إنك لخير أرض الله، وأحب أرض الله إلى الله، ولولا أني أخرجت منك ما خرجت" رواه الإمام أحمد وهذا لفظه، والنسائي، وابن ماجه، والترمذي، وقال:"حديث حسن صحيح"١.
٢٩- ورواه أحمد من حديث أبي هريرة أيضا٢.
ومن الأدلة على استحباب المجاورة
٣٠- وعن ابن عباس قال قال رسول الله ﷺ: "ما أطيبك من بلد وأحبك إلي، ولولا أن قومي أخرجوني منك ما سكنت غيرك" رواه الترمذي، وقال: "حديث حسن صحيح غريب"٣.
١ أحمد (٤/٣٠٥) والنسائي في الكبرى (٤٢٥٢،٤٢٥٣) وابن ماجه (٣١٠٨) والترمذي (٣٩٢٥) والحاكم (٣/٧،٤٣١) وصححه الألباني في"صحيح ابن ماجه" (٣١٠٨) .
"الحزورة": بالحاء المهملة والزاي، قال الطيبي: "على وزن القشورة موضع بمكة، وبعضها شددها، والحوزرة في الأصل: بمعنى التل الصغير، سميت بذلك، لأنه كان هناك تل صغير وقيل: لأن وكيع بن سلمة بن زهير بن ولي أمر البيت بعد جرمهم فبني صرحا كان هناك وجعل فيها أمة يقال لها حزورة، فسميت حزورة مكة بها". "تحفة الأحوذي" (١٠/٤٢٦) .
٢ أحمد (٤/٣٠٥) والنسائي في الكبرى (٤٢٥٤) .
٣ الترمذي (٣٩٢٦) والطبراني في الكبير (١٠/٢٦٧، ٢٧١) وصححه الحاكم (١/٤٨٦) وابن حبان (٣٧٠٩) وصححه الألباني في "صحيح الترمذي" (٣٩٢٦) .
قال المباركفوري ﵀: "ما سكنت غيرك" هذا دليل للجمهور على أن مكة أفضل من المدينة خلافا للإمام مالك ﵀، وقد صنف السيوطي رسالة في هذه المسألة".