Masʾalah fī al-Murābaṭah wa-al-MujāwarahIbn Taimiya

Defining the frontier zones and the ruling on guarding them
9- The frontier zones (thughur) are those lands adjacent¹ to the enemy—whether polytheists or People of the Book—where the enemy strikes fear into their inhabitants and the inhabitants² in turn alarm the enemy. By unanimous agreement of the Muslims, stationing oneself there on guard duty (murabata) is superior to residing near the Two Sanctuaries.
10- Indeed, guarding these frontiers is an obligation upon the Muslims: at times a personal duty³ and at other times a communal one.

The ruling on taking up residence
11- As for residing near the Two Sanctuaries (mujawara), it is not obligatory by consensus; rather, the scholars differ as to whether it is recommended or disliked.
12- Two groups⁴ of scholars—among the followers of Malik and al-Shafiʿi⁵—deemed it recommended, while others, such as Abu Hanifah and the like⁶, regarded it as disliked.

Proofs cited by those who consider it disliked

(1) The autograph reads “al-Mubahatha,” with the copyist later adding “kadhā” above it; I have retained the reading that best fits the context. (2) The original has “wayuhiqu,” while the margin suggests it may be “yukhifu”; I have adopted the latter because it accords with the context. See: Majmuʿ al-Fatawa, 28/418. (3) The sentence “immā ʿalā al-aʿyān” is repeated in the preceding paragraph after the word “in the Two Sanctuaries.” (4) The autograph reads “ṭāʾifatayn”; I have followed the marginal correction, which suits the context better. (5) See: Sharh Mukhtasar al-Khalil, 3/170; al-Muntaqa Sharh al-Muwattaʾ, 3/162-163; Mughni al-Muhtaj, 2/240; al-Majmuʿ Sharh al-Muhadhdhab, 8/262-263. (6) See: al-Mabsut, 3/115; Sharh al-Siyar al-Kabir, 1/13; al-Bahr al-Raiq, 2/323; Radd al-Muhtar, 2/524; al-Fatawa al-Hindiyya, 5/325.
تعريف الثغور وحكم المرابطة بها ٩- فالثغور هي: البلاد المتاخمة١ للعدو من المشركين وأهل الكتاب التي يخيف العدو أهلها ويخيف٢ أهلها العدو والمرابطة بها أفضل من المجاورة بالحرمين باتفاق المسلمين. ١٠- كيف والمرابطة بها فرض على المسلمين إما على الأعيان٣ وإما على الكفاية. حكم المجاورة ١١- وأما المجاورة فليست واجبة باتفاق المسلمين، بل العلماء متنازعون هل هي مستحبة أم مكروهة؟ ١٢- فستحبها طائفتان٤ من العلماء من أصحاب مالك والشافعي٥، وكرهها آخرون كأبي حنيفة وغيره٦. أدلة من قال بالكراهة
١ في الأصل: "المباحثة" وكتب فوقها كذا، وما أثبته هو الموافق للسياق. ٢ في الأصل: "ويحيقوا " وكتب بالهامش ولعله "يخيف" وهو ما أثبته لموافقته السياق وراجع: "مجموع الفتاوى" (٢٨/٤١٨) . ٣ تكررت جملة "إما على الأعيان" في الفقرة التي قبله بعد كلمة بالحرمين!! ٤ في الأصل: "طائفتين" وما أثبته من الهامش لموافقته للسياق. ٥ راجع: "شرح مختصر الخليل" (٣/١٧٠) و"المنتقى شرح الموطأ" (٣/١٦٢، ١٦٣) و"مغني المحتاج" (٢/٢٤٠) و"المجموع شرح المهذب" (٨/٢٦٢، ٢٦٣) . ٦ راجع "المبسوط" (٣/١١٥) و"شرح السير الكبير" (١/١٣) و"البحر الرائق" (٢/٣٢٣) و"رد المختار" (٢/٥٢٤) و"الفتاوى الهندية" (٥/٣٢٥) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies