16
and so forth, whereas these rulings are categorically denied to anyone else. Hence, from those rulings and the attendant names one infers that the attribute subsists in him, and from their absence in others that it does not subsist in them. This is the foundational principle of the Sunnah by which the scholars rebutted the Muʿtazilah and the Jahmiyyah, and it is among the soundest principles both in the direct and the reverse application⦗1⦘.
(1) For this principle, consult Ibn Taymiyyah, Sharh al-Aqidah al-Asfahaniyyah, p. 62. The term tard refers to necessary concomitance when the statement is affirmed, whereas aks denotes necessary concomitance when the statement is negated.
ذلك، وامتنعت هذه الأحكامُ لغيره فيستدل بهذه الأحكام والأسماء على قيام الصفة به وسلبها عن غيره على عدم قيامها به، وهذا هو أصل السنة الذي ردوا به على المعتزلة والجهمية وهو من أصح الأصول طردًا وعكسًا١.
١ راجع في هذه القاعدة شرح العقيدة الأصفهانية لابن تيمية (ص ٦٢) . والطرد: هو التلازم في الثبوت، والعكس: هو التلازم في الانتفاء الذي هو السلب.