16
namely, the philosophers’ doctrine of tashabbuh (striving to resemble the Deity as far as one’s capacity allows)1. Better than this is the wording of Abū al-Ḥakam Ibn Barrājān2, which is taʿabbud (devotional servitude). Finer still is the wording that accords with the Qur’an, namely duʿāʾ (supplication), which combines worship and petition.
Accordingly, the expressions fall into four ranks: the most objectionable is the philosophers’ term tashabbuh; superior to it is the phrase used by those who speak of takhalluq (adopting the divine character); higher yet is the expression taʿabbud; and best of all is duʿāʾ, the very term employed in the Qur’an3.
(1) The printed edition reads: “min qawl al-falasifa bi-tashabbuh bi-l-ilah ʿala qadr al-taqa” (the philosophers’ teaching that one should resemble the Deity as far as human capacity allows); MSS B and Kh omit the word tashabbuh, giving: “min qawl al-falasifa bi-l-ilah ʿala qadr al-taqa.” See al-Jurjani, al-Taʿrifat, p. 169.
(2) The printed edition and MSS B and Kh have “Ibn Burhan,” while MS S reads “li-anna al-hukm barzakhan”; both are erroneous. The correct form, as in Lawamiʿ al-Anwar, is the one adopted here. The person meant is Abu al-Hakam ʿAbd al-Salam ibn ʿAbd al-Rahman al-Lakhmi al-Ishbili, known as Ibn Barjan (d. 536 H/1141 CE); see Siyar aʿlam al-nubalaʾ, 20/72.
(3) Lawamiʿ al-Anwar reads instead: “wa-hiya al-mutabaqa li-l-amr al-qurʾani” (i.e., conformity with the Qurʾanic command).
الفلسفة التشبه بالإله على قدر الطاقة١، وأحسن منها عبارة أبي الحكم بن بَرَّجان٢ وهي التعبد، وأحسن منها العبارة المطابقة للقرآن وهي الدعاء المتضمن للتعبد والسؤال.
فمراتبها أربعة: أشدها إنكارًا عبارة الفلاسفة وهي التشبه، وأحسن منها عبارة من قال: التخلق، وأحسن منها عبارة من قال التعبد، وأحسن من الجميع الدعاء وهي لفظ القرآن٣.
١ في (المطبوعة) "من قول الفلاسفة بالتشبه بالإله على قدر الطاقة"وفي (ب) و (خ) "من قول الفلاسفة بالإله على قدر الطاقة"وانظر التعريفات للجرجاني (ص ١٦٩) .
٢ في (المطبوعة) و (ب) و (خ) "بن برهان"وفي (ص) "لأن الحكم برزخان"وكلاهما خطأ. والصواب المثبت كما في لوامع الأنوار.
وهو أبو الحكم عبد السلام بن عبد الرحمن اللخمي الإشبيلي، يقال له: ابن برجان توفي سنة ٥٣٦هـ. سير أعلام النبلاء (٢٠/٧٢) .
٣ في لوامع الأنوار "وهي المطابقة للأمر القرآني".