Qāʿidah fī Ṭāʿat al-WulātIbn Taimiya

the Messenger and those in authority among you.” 1 Furthermore, he stated that the sword must never be raised against the community of Muhammad, peace and blessings be upon him.

Al-Fuḍayl said, “If I possessed a single supplication that would certainly be answered, I would direct it only toward the ruler, for when the ruler is upright the land and its people are safe.” Ibn al-Mubārak remarked, “O Teacher of goodness, who other than You will bestow the reward for this?” 2

Abū Muḥammad ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Ḥātim al-Rāzī said: “I asked my father and Abū Zurʿah about the creed of Ahl al-Sunnah regarding the fundamentals of the religion, the position upon which they had found the scholars in every region, and what they themselves believed. They replied: ‘We encountered the scholars in all the lands—Hijaz, Iraq, Syria, and Yemen—and part of their creed was…’ They then mentioned a number of points, among them: ‘…that we uphold jihād and the ḥajj alongside the leaders of the Muslims in every era and time, and that we do not regard rebellion against the rulers or taking up arms in…’

(1) Quran, Surah al-Nisa, 4:59. (2) Al-Lalikaʾi, Sharh al-Iʿtiqad, vol. 1, pp. 172–176. Ibn al-Mubarak’s remark was meant as praise of al-Fudayl; he did not seek the privilege of a guaranteed answer to prayer for himself, but wished to ascribe it to the ruler, whose righteousness would bring benefit to all.
الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ﴾ ١: وأن لا يرى السيف على أمة محمد ﷺ، وقال الفضيل: لو كانت لي دعوة مستجابة لم أجعلها إلا في إمام، لأنه إذا صلح الإمام أمن البلاد والعباد. قال ابن المبارك: يا معلم الخير من يجزي على هذا غيرك"٢. وقال أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي: "سألت أبي وأبا زرعة عن مذهب أهل السنة في أصول الدين وما أدركا عليه العلماء في جميع الأمصار وما يعتقدان من ذلك؟ فقالا: أدركنا العلماء في جميع الأمصار حجازاً وعراقاً وشاماً ويمناً فكان من مذهبهم ... فذكرا أموراً منها: ... ونقيم الجهاد والحج مع أئمة المسلمين في كل دهر وزمان، ولا نرى الخروج على الأئمة ولا القتال في
١ سورة النساء: الآية ٥٩. ٢ شرح الاعتقاد للالكائي (١/١٧٢-١٧٦) . والمراد بكلمة ابن المبارك الثناء على الفضيل، لأنه لم يرد أن يخص نفسه بالدعوة المستجابة لو كانت له، بل أراد أن يجعلها لمن يعم نفعه إذا صلح وهو السلطان.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies