16
The evidentiary lesson drawn from the story of Khubayb and his companions
66 – Those ten men engaged a force of one or two hundred and did not surrender until they had slain seven of them. When three of them were eventually taken prisoner, one refused to go along with the captors, so they killed him.
Some of ʿĀṣim’s merits
67 – These men were among the outstanding and most virtuous believers. This ʿĀṣim is the grandfather of ʿĀṣim ibn ʿUmar¹, and ʿĀṣim ibn Muḥammad is the grandfather of ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz. ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb had forbidden people to mix water with milk when offering it for sale².
68 – Similarly, in the mursal reports of al-Ḥasan it is related that the Prophet ﷺ also forbade that practice³.
(1) Asim ibn Umar ibn al-Khattab was born during the lifetime of the Prophet ﷺ and died in 70 AH; see Tahdhib (5/52). He is the maternal grandfather of Umar ibn Abd al-Aziz. Asim married the slave-girl who was the daughter of the milk-seller; she bore him Muhammad and a daughter, Umm Asim, who later married Abd al-Aziz ibn Marwan ibn al-Hakam and gave birth to Umar ibn Abd al-Aziz.
(2) For the full story, consult: Ibn Abd al-Hakam, Sirat Umar (pp. 22–23); al-Ajurri, Akhbar Umar (pp. 48–49); Ibn al-Jawzi, Manaqib Umar (p. 84); Ibn Sad, al-Tabaqat (5/331); Mahd al-Sawab fi Fadail Amir al-Muminin Umar ibn al-Khattab (1/391). The author states: “This report from Umar is sound, and a number of jurists issued fatwas on its basis.” See also: Ibn Taymiyya, Majmu al-Fatawa (28/114; 29/367–371).
(3) Reported by Abu Dawud in al-Marasil (no. 176): Wahb ibn Baqiyya related to us from Khalid, from Yunus, from al-Hasan. Abu Dawud added: “The same narration is transmitted by Ismail ibn Ibrahim from Yunus, and by Hammad ibn Salama from Yunus, from al-Hasan, who said: ‘Umar said…’.” Al-Uqayli also records it in al-Duafa (4/205) with a chain that includes Anas, within the biography of the transmitter Muammar ibn Abd Allah al-Tamimi. Al-Uqayli remarks: “His hadith is objectionable; his narration is not reliably preserved.”
وجه الدلالة من قصة خبيب وأصحابه
٦٦- فهؤلاء عشرة أنفس قاتلوا أولئك المائة أو المائتين، ولم يستأسروا لهم حتى قتلوا منهم سبعة. ثم لما استأسروا الثلاثة امتنع الواحد من إتباعهم حتى قتلوه.
من فضائل عاصم
٦٧- وهؤلاء من فضلاء المؤمنين وخيارهم؛ وعاصم هذا هو جد عاصم بن عمر ١، وعاصم بن محمد جد عمر بن عبد العزيز؛ فإن عمر بن الخطاب كان قد نهى الناس أن يشوب أحد اللبن بالماء للبيع٢.
٦٨- كذلك في مراسيل الحسن: أن النبي ﷺ نهى عن ذلك٣.
١ عاصم بن عمر بن الخطاب ولد في حياة النبي ﷺ مات سنة ٧٠هـ. التهذيب (٥/٥٢) .
وهو جد عمر بن عبد العزيز لأمه، وهو الذي تزوج الجارية ابنة بائعة اللبن فولدت له محمدا وبنتا هي أم عاصم فتزوجها عبد العزيز بن مروان بن الحكم فأتت بعمر بن عبد العزيز.
٢ راجع القصة في: سيرة عمر لابن عبد الحكم (٢٢، ٢٣) وأخبار عمر للآجري (٤٨، ٤٩) ومناقب عمر لابن الجوزي (٨٤) والطبقات لابن سعد (٥/٣٣١) ومحض الصواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب (١/٣٩١) .
وقال المصنف: "وهذا ثابت عن عمر، وبذلك أفتى طائفة من الفقهاء" وراجع: مجموع الفتاوى (٢٨/١١٤) و (٢٩/٣٦٧-٣٧١) .
٣ أخرجه أبو داود في المراسيل (١٧٦) حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن يونس عن الحسن. وقال عقبه: "وهكذا رواه إسماعيل بن إبراهيم أيضا عن يونس وحماد بن سلمة عن يونس عن الحسن قال: قال عمر" وأخرجه العقيلي في الضعفاء (٤/٢٠٥) من حديث أنس في ترجمة أحد رواته معمر بن عبد الله التميمي، وقال العقيلي: "منكر الحديث ولا يعرف بالنقل حديثه غير محفوظ".