Qāʿidah fī al-Inghimās fī al-ʿAdūIbn Taimiya

The Muslims at the Trench were fewer than two thousand, while the Confederates numbered ten thousand
63- Likewise, on the Day of the Trench the enemy outnumbered the Muslims many times over; they were more than ten thousand,¹ the Confederates who had massed against them—Quraysh with its allies and the other clans surrounding Mecca, Ghatafan,² the tribes of Najd, and the Jews who had broken their pact, namely the Banu Qurayzah, the neighbours³ of the people of Madinah—while the Muslims in the city were fewer than two thousand.

A single man would charge the enemy in full view of the Prophet ﷺ
64- Moreover, during the Prophet’s ﷺ⁴ lifetime it was not uncommon for a single man to launch himself against the enemy in the Prophet’s sight, plunge into their ranks, and fight until he was killed; such feats were well known among the Muslims in the time of the Prophet and his successors.

He, may Allah have mercy on him, is referring to the report recorded by al-Bukhari (no. 2805) and Muslim (no. 1903) (148): when the people fled on the day of Uhud, Anas b. al-Nadr, may Allah be pleased with him, did not flee. He exclaimed, “O Allah, I seek Your pardon for what these people—the Muslims—have done, and I disavow what those people—the polytheists—have done.” He then advanced and met Saʿd b. Muʿadh, who asked, “Where are you going, Abu ʿAmr?” Anas answered, “Ah, the scent of Paradise, O Saʿd! I can smell it just beyond Uhud.” He moved forward, fought the enemy until he was killed, and could only be identified when his sister recognised him by his fingertips. Abu Zurʿah al-ʿIraqi, may Allah have mercy on him, said: “From this hadith one may infer the permissibility of plunging into the ranks of the unbelievers and seeking martyrdom; the majority of scholars deem it permissible without any disapproval” (7/206). 1 See Zad al-Maʿad, 3/271. 2 The original manuscript reads “Ghatfa”; the emendation follows the author’s Darʾ al-taʿarud, 7/52. 3 The original manuscript reads “Khabaran”; the emendation follows the author’s Darʾ al-taʿarud, 7/52. 4 See the previous note.
المسلمون في الخندق دون الألفين والأحزاب عشرة آلاف ٦٣- وأيضا: فالمسلمون يوم الخندق كان العدو بقدرهم مرات، كان أكثر من عشرة آلاف١، وهم الأحزاب الذين تحزبوا عليهم من قريش وحلفائها وأحزابها الذين كانوا حول مكة وغطفان٢ وأهل نجد واليهود الذين نقضوا العهد وهم بنو قريظة جيران٣ أهل المدينة، وكان المسلمون بالمدينة دون الألفين. حمل الرجل وحده على العدو وبمرأى النبي ﷺ ٦٤- وأيضا: فقد كان الرجل وحده على عهد النبي صلى الله عليه وسلم٤ يحمل على العدو بمرأى من النبي ﷺ، وينغمس فيهم، فيقاتل حتى يقتل وهذا كان مشهورا بين المسلمين على عهد النبي ﷺ وخلفائه.
=يشير ﵀ إلى ما رواه البخاري (٢٨٠٥) ومسلم (١٩٠٣) (١٤٨) أن أنس بن النضر ﵁ لما انهزم الناس في أحد لم ينهزم وقال: "اللهم إني أعتذر إليك مما صنع هؤلاء؛ يعني المسلمين وأبرأ إليك مما صنع هؤلاء يعني المشركين" ثم تقدم، فلقيه سعد بن معاذ فقال أين يا أبا عمر؟ فقال أنس: "واها لريح الجنة يا سعد، إني أجده دون أحد"، ثم مضى فقاتل القوم حتى قتل، فما عرف حتى عرفته أخته ببنانه. قال أبو زرعة العراقي ﵀: "وفيه جواز الانغماس في صفوف الكفار والتعرض للشهادة، وهو جائز لا كراهة فيه عند جمهور العلماء" (٧/٢٠٦) . ١ راجع: زاد المعاد (٣/٢٧١) . ٢ في الأصل: "غطفا" والتصويب من درء التعارض للمصنف (٧/٥٢) . ٣ في الأصل: "خبران" والتصويب من درء التعارض للمصنف (٧/٥٢) . ٤ راجع: التعليق قبل السابق.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies