Qāʿidah fī al-Tawḥīd wa-al-IkhlāṣIbn Taimiya

Man Between Worship and Reliance

Once this principle has been set out, every person, with respect to these two obligations, must be in one of four possible states: either he performs them both, or he limits himself to worship alone, or he confines himself to seeking help and placing reliance alone, or he abandons them both.

Thus, people at large fall into these four divisions; indeed, all adherents of the various religions belong to one of these categories, and it is they who are meant in the present discussion.

A category dominated by worship:

This group is characterized by an overriding intention to worship Allah—eager to carry out His commands and avoid His prohibitions, sincere toward Him, and compliant with the Sharīʿah in submitting to His injunctions, His restraints, and His universal decrees. Yet they are deficient in the sphere of seeking aid and reliance; consequently, they are either powerless or negligent, and end up defeated—sometimes by their inner foe, sometimes by an external enemy. Panic may seize them when calamity strikes, and they often grieve over what escapes them. Such is the case of many who know Allah’s law and His orders, who deem themselves faithful followers of the Sharīʿah and of lawful worship, yet remain ignorant of His decree and predestination. Their purpose is sound and they do seek the truth, but they do not know the path that leads to it nor the way that brings it about.

الإنسان بين العبادة والاستعانة إذا تقرر هذا الأصل، فالإنسان فى هذين الواجبين لا يخلو من أحوال أربعة هي القسمة الممكنة، إما أن يأتي بهما، وإما أن يأتى بالعبادة فقط، وإما أن يأتى بالاستعانة فقط، وإما أن يتركهما جميعاً. ولهذا كان الناس فى هذه الأقسام الأربعة، بل أهل الديانات هم أهل هذه الأقسام، وهم المقصودون هنا بالكلام. قسم يغلب عليه قصد التأله: قسم يغلب عليه قصد التأله لله ومتابعة الأمر والنهى والإخلاص لله تعالى، واتباع الشريعة فى الخضوع لأوامره وزواجره وكلماته الكونيات، لكن يكون منقوصا من جانب الاستعانة والتوكل، فيكون إما عاجزاً وإما مفرطا، وهو مغلوب إما مع عدوه الباطن وإما مع عدوه الظاهر، وربما يكثر منه الجزع مما يصيبه، والحزن لما يفوته، وهذا حال كثير ممن يعرف شريعة الله وأمره، ويرى أنه متبع للشريعة وللعبادة الشرعية، ولا يعرف قضاءه وقدره، وهو حسن القصد، طالب للحق، لكنه غير عارف بالسبيل الموصلة، والطريق المفضية.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies