16
and on the Day of Adḥā to the musalla1. The very first act he performed was the prayer; then he would leave, stand facing the people while they sat in their rows, and deliver an address—admonishing, exhorting, and instructing them. If he wished to dispatch a detachment, he would dispatch it2, or if he wanted to command something, he would command it, after which he would depart. Abū Saʿīd said, “The people have remained upon that practice….”
Reported by al-Bukhārī 2/259–260, Muslim 3/20, al-Nasāʾī 1/234, al-Mahamili in Kitāb al-ʿĪdayn 2, no. 86 (from my handwritten copy), Abū Nuʿaym in his Mustakhraj 2/10/2, and al-Bayhaqī in his Sunan 3/280.
(1) Al-Hafiz Ibn Hajar notes that it was a well-known spot in Medina, lying about one thousand cubits from the mosque gate. Ibn al-Qayyim adds that it served as the outdoor musalla where the pilgrims’ mahmal (ceremonial palanquin) was placed. I would suggest, on the basis of the third hadith cited below, that this location lay on the eastern side of the Prophet’s Mosque, close to the Baqi cemetery.
(2) In other words, a detachment of the army would be sent out in a given direction (Fath al-Bari). This strongly indicates that the Eid khutba is not confined to moral exhortation alone; it also includes reminders and directives concerning every matter that secures the welfare of the ummah.
والأضحى إلى المصلى١, فأول شيء يبدأ به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس على صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويأمرهم فإن كان يريد أن يقطع بعثا قطعه٢ أو يأمر بشيء أمر به ثم ينصرف قال أبو سعيد: فلم يزل الناس على ذلك.... ".
رواه البخاري "٢ / ٢٥٩ - ٢٦٠" ومسلم "٣ / ٢٠" والنسائي "١ / ٢٣٤" والمحاملي في "كتاب العيدين" "ج ٢ رقم ٨٦ من نسختي بخطي" وأبو نعيم في " مستخرجه " "٢ / ١٠ / ٢" والبيهقي في سننه "٣ / ٢٨٠"
١ قال الحافظ: "هو موضع بالمدينة معروف بينه وبين باب المسجد ألف ذراع" وقال ابن القيم: "وهو المصلى الذي يوضع فيه محمل الحاج" قلت: ويبد وأنه كان إلى الجهة الشرقية من المسجد النبوي قريبا من مقبرة البقيع كما يستفاد من الحديث الثالث الآتي.
٢ أي يخرج طائفة من الجيش إلى جهة من الجهات. "فتح" قلت: وفيه إشارة قوية إلى أن خطبة العيد ليست محصورة في الوعظ والإرشاد فقط بل انهما تشمل التذكير والتوجيه إلى كل ما فيه تحقيق مصالح الأمة.