Sharh al-Manzuma al-Bayquniyya fi Mustalah al-HadithIbn al-'Uthaymin

The Types of Tadlīs

The author—may Allah have mercy on him—said:

“… … … … … And that which is reported in a mudallas form is of two kinds.”

His statement, “And that which is reported in a mudallas form is of two kinds,” constitutes the twentieth category of hadith mentioned in this poem.

In that sentence, mudallas functions as a circumstantial qualifier of the verb “is reported,” while “two kinds” serves as the predicate of an implied subject. The word mā is a relative pronoun meaning “that which,” so the intended sense is: “That which is reported in a mudallas form is of two kinds.”

The term mudallas is derived from tadlīs; its linguistic root conveys the idea of darkness. In commercial dealings, tadlīs refers to showing merchandise in a condition better than it really is—such as withholding the milking of an animal so that its udder appears full, or repainting a wall so that an observer thinks it is newly built when in fact it is not.

In the field of hadith, however, tadlīs is divided into two categories, exactly as the author—may Allah have mercy on him—states here, although some scholars reckon three.

According to the author’s division, the two are:

  1. He indicates the first in the couplet:

“The first is to drop one’s shaykh,
Then report from the one above him with ‘from’ or ‘that.’”

This is called tadlīs al-taswiyah: the transmitter omits his own teacher and narrates from the teacher’s teacher, employing wording that outwardly suggests an unbroken chain.

For example, Khalid might say, “ʿAlī said such-and-such,” even though there is a man named Muḥammad between Khalid and ʿAlī. Khalid suppresses Muḥammad’s name and simply declares, “ʿAlī said …”

We label this practice tadlīs. In reality he has not fabricated the statement; he remains truthful, yet

أنواع التدليس ... قال المؤلف ﵀: ... ... ... ... ... وما أتى مُدلّساً نوعان وقوله "وما أتى مدلساً نوعان" هذا هو القسم العشرون من أقسام الحديث المذكورة في هذا النظم. ف-"مدلساً" حال من فاعل أتى، و"نوعان" خبر المبتدأ، و"ما" اسم موصول بمعنى الذي، يعني والذي أتى مدلساً نوعان. وقوله "مدلساً" المدلس مأخوذ من التدليس، وأصله من الدُّلسة وهي الظلمة، والتدليس في البيع هو أن يُظهر المبيع بصفةٍ أحسن مما هو عليه في الواقع، مثل أن يصري اللبن في ضرع البهيمة، أو أن يصبغ الجدار بأصباغ يظنُّ الرائي أنّه جديد، وهو ليس كذلك. أما التدليس في الحديث فينقسم إلى قسمين: كما قال المؤلف ﵀ "وما أتى مدلساً نوعان"، وبعض العلماء يقسِّمه إلى ثلاثة أقسام. أما على تقسيم المؤلف فهو قسمان: الأول: ذكره بقوله: الأول الإسقاط للشيخ وأن ... ينقلُ عمن فوقه بعن وأن وهذا تدليس التسوية، بان يسقط الراوي شيخه، ويروي عمن فوقه بصيغة ظاهرها الاتصال. كما لو قال: خالدٌ: إنّ عليًّا قال كذا وكذا، وبين خالد وعلي رجل اسمه محمد، وهو قد أسقط محمداً ولم يذكره، وقال إن عليًّا قال كذا وكذا. فنقول هذا تدليس وهو في الحقيقة لم يكذب بل هو صادق، لكن

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies