Sharh al-Manzuma al-Bayquniyya fi Mustalah al-HadithIbn al-'Uthaymin

The Musnad and Its Defining Criterion
…
The author—may Allah have mercy on him—said:

8 – The musnad is the report whose chain is joined
From its transmitter right up to the Chosen One, with no break.

This is the sixth category of ḥadith mentioned in the poem. With respect to the isnād we have five technical terms:

  1. musnad
  2. musnid
  3. musnad ilayh
  4. isnād
  5. sanad

The author defines the musnad as a report whose chain of transmission is continuous from the narrator all the way to the Chosen One, Muḥammad ﷺ.

His phrase “with no break (wa-lam yabin)” clarifies what continuity means: that no link has been severed. Accordingly, in his usage a musnad is a marfūʿ report whose isnād is uninterrupted.
• Its being marfūʿ is implied by the words “up to the Chosen One.”
• Its being continuous is indicated by “whose chain is connected—without a break.”
That, then, is the musnad.

On this basis a mawqūf report is not a musnad, because it is not marfūʿ—that is, it does not reach the Prophet ﷺ. Likewise, a munqaṭiʿ in which one or more transmitters are missing is not a musnad, because continuity is a condition. This is the view adopted by the author and it is the position of the majority of ḥadith scholars.

Some, however, consider the term musnad to be more general than this, holding that everything that is attributed to

المسند وضابطه ... قال المؤلف ﵀: ٨ - والُمسنَدُ الُمتَّصِلُ الإسنادِ مِنْ ... رَاويه حتى الُمصطفى ولم يَبِنْ هذا هو القسم السادس من أقسام الحديث المذكورة في النظم، وعندنا فيما يتعلق بالسند خمسة أشياء: ١ - مُسْنَد. ٢ - مُسْنِد. ٣ - مُسْنَد إليه. ٤ - إسناد. ٥ - سَنَد. يقول المؤلف في تعريف المسنَد: هو المتصل الإسناد، من راويه حتى المصطفى محمد ﷺ. وقوله: "ولم يَبِنْ" هذا تفسير للاتصال، يعني لم ينقطع، فالمسند عنده إذاً هو المرفوع المتصل إسناده. أما كونه مرفوعاً فيؤخذ من قوله: "حتى المصطفى". أما كونه متصل الإسناد فمن قوله "المتصل الإسناد - ولم يبن" هذا هو المسند. وعلى هذا فالموقوف ليس بمسند، لأنه غير مرفوع أي لم يتصل إلى النبي ﷺ. وكذلك المنقطع الذي سقط منه بعض الرواة ليس بمسند، لأننا اشترطنا أن يكون متصلاً، وهذا هو ما ذهب إليه المؤلف وهو رأي جمهور علماء الحديث. وبعضهم يقول: إن المسند أعم من ذلك، فكل ما أسند إليه

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies