Dalīl al-Ṭālib - Marʿi al-Karmi - (303)

Section: The Scheduled Amounts of Blood-Money for Homicide

The blood-money (diya) for a free Muslim—whether child or adult—is one hundred camels, or two hundred cattle, or one thousand sheep, or one thousand mithqals of gold1, or twelve thousand silver dirhams.

The diya for a free Muslim woman is one-half of that amount. The diya for a free Scripturalist (kitabi) man equals that of a free Muslim woman, while the diya for a Scripturalist woman is half of that2. The indemnity for a free Magian man is eight hundred dirhams, and for a Magian woman half of that.

Male and female are treated alike with respect to injuries that entail less than one-third of the full diya. Thus, if someone severs three fingers of a free Muslim woman, he owes thirty camels; but if he severs a fourth before the earlier wounds have healed, the amount reverts to twenty.

The diya for accidental killing3 is increased by one-third in each of the following situations: within the Sacred Precinct of Mecca (ḥaram), while the killer is in a state of consecration (iḥrām), or during one of the sacred months. If all three circumstances coincide4, two full diyas are due.

If a Muslim intentionally kills a non-Muslim, he must pay double the latter’s diya5. As for a slave, his diya is his market value, whether low or high.

(1) In manuscripts M and N the wording is “dhahaba”. (2) Manuscript M adds the phrase “min dhalik” (of that). (3) Manuscript M reads “khata” in the indefinite form. (4) Manuscript M has “fafi”; the adopted wording follows al-Muntaha, 2/430, and al-Ghayah, 3/276. (5) The apparent sense is that the doubling of compensation is confined to cases of homicide; their rationale—namely, that retaliation (qisas) is no longer possible—shows that the rule does not extend to other injuries that would otherwise entail qisas, nor to severed limbs. This is stated explicitly in al-Wajiz, and Uthman al-Najdi, in his marginalia on al-Muntaha, endorses the view that there is no doubling for wounds (Hashiyat al-Labbadi, p. 384).

فصل في مقادير ديات النفس دية الحر المسلم طفلا كان أو كبيرا مائة بعير أو مائتا بقرة أو ألفا شاة أو ألف مثقال ذهب١ أو اثنا عشر ألف درهم فضة. ودية الحرة المسلمة على النصف من ذلك ودية الكتابي الحر كدية الحرة المسلمة ودية الكتابية على النصف٢ ودية المجوسي الحر ثمانمائة درهم والمجوسية على النصف. ويستوي الذكر والأنثى فيما يوجب دون ثلث الدية فلو قطع ثلاث أصابع حرة مسلمة لزمه ثلاثون بعيرا فلو قطع رابعة قبل برء ردت إلى عشرين. وتغلظ دية قتل الخطأ٣ في كل من حرم مكة وإحرام وشهر حرام بالثلث فمع٤ اجتماع الثلاثة يجب ديتان. وإن قتل مسلم كافرا عمدا أضعف ديته٥ ودية الرقيق: قيمته قلت أو كثرت.

١ في "م" و "ن" "ذهبا". ٢ في "م" زيادة: "من ذلك". ٣ في "م" "خطأ"بالتنكير. ٤ في "م" "ففي" والمثبت لفظ المنتهى "٢/٤٣٠" والغاية "٣/٢٧٦". ٥ ظاهر: تخصيص التضعيف بالقتل وظاهر تعليلهم بإزالة القود أن ذلك في غيره مما يوجب القود من الجراح وعدم قطع الأطراف أيضا وصرح به في الوجيز واعتمد عثمان النجدي في حواشيه على المنتهى: عدم التضعيف في الجراح. حاشية اللبدي "ص: ٣٨٤".