Dalīl al-Ṭālib - Marʿi al-Karmi - (277)

Book of Liʿān
Book of Liʿān
…
Book of Liʿān

If a man¹ accuses his wife of adultery, he incurs the fixed penalty for slander (qadhf) or a discretionary chastisement, unless he produces clear evidence or enters into liʿān.

The procedure for liʿān is that the husband declares four times, “I testify by Allah that I am indeed among the truthful in what I have accused her of—adultery,”² pointing to her each time; then, on the fifth occasion, he adds³: “that the curse of Allah be upon me if I am one of the liars” (Q 24:7).

Next, the wife declares four times, “I testify by Allah that he is surely lying in the charge of adultery he has levelled against me,” and on the fifth she adds: “that the wrath of Allah be upon her if he is among the truthful” (Q 24:9).

It is recommended⁴ that they perform this mutual imprecation standing, in the presence of a group of witnesses numbering no fewer than four. The judge should instruct someone to place a hand over the mouths of both husband and wife at the fifth utterance, admonishing them: “Fear Allah, for this is the decisive statement; the punishment of this world is lighter than that of the Hereafter.”

(1) In manuscript “M” the reading is “al-zawj” (“the husband”). (2) Ibn Taymiyya’s Ikhtiyarat states: Even if the husband does not add the words “regarding the accusation I directed at her,” the procedure remains valid according to the Hanbali school. Al-Wazir comments: “I do not consider that phrase necessary, for Allah revealed and clarified the ruling without stipulating it.” See Hashiyat al-Rawd, 7/31. (3) The phrasing implies that there are four testimonies and that, in the fifth, he adds “and may the curse of Allah…”. This is not correct. Al-Iqna says simply: “Then, in the fifth, he says…,” which is preferable. Here “fifth” refers to the fifth sentence, for it is not itself a testimony. See Lubadi’s marginalia, p. 343. (4) Manuscript “M” reads “wa-yusannu” (“and it is recommended”) using the present-tense form.

كتاب اللعان كتاب اللعان ... كتاب اللعان إذا رمى الرجل١ زوجته بالزنا فعليه حد القذف أو التعزير إلا أن يقيم البينة أو يلاعن. وصفة اللعان أن يقول الزوج أربع مرات: "أشهد بالله إني لمن الصادقين فيما رميتها به من الزنا"٢ ويشير إليها ثم يزيد في الخامسة٣: ﴿أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ﴾ [النور:٧] ثم تقول الزوجة أربعا: أشهد بالله إنه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا ثم تزيد في الخامسة: ﴿أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ﴾ [النور:٩] . ويسن٤ تلاعنهما قياما بحضرة جماعة وأن لا ينقصوا عن أربعة وأن يأمر الحاكم من يضع يده على فم الزوج والزوجة عند الخامسة ويقول: اتق الله فإنها الموجبة وعذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة.

١ في "م" "الزوج". ٢ وفي الاختيارات: ولو لم يقل: فيما رميتها به قياس المذهب صحته وقال الوزير: لا أراه يحتاج إليه لأن الله تعالى أنزل ذلك وبينه ولم يشترط هذا الشرط. حاشية الروض "٧/٣١". ٣ مفهومه أن الشهادة خمس ويزيد في الخامسة: وأن لعنة الله إلخ. وليس كذلك وعبارة الإقناع: "ثم يقول في الخامسة ... إلخ" وهي أولى. والمراد بالخامسة: الجملة الخامسة لأنها ليست شهادة. حاشية اللبدي:ص: ٣٤٣". ٤ في م" "ويسن" بلفظ المضارع.