16
If he is unable to fast because of advanced age or a chronic illness from which recovery is not anticipated1, he must feed sixty needy Muslims2, giving each person one mudd of wheat or half a sâʿ of any other staple; bread, or anything that would not be acceptable for the al-fiṭr obligation3, is insufficient. Emancipation, fasting, and feeding are all valid only when accompanied by the requisite intention4.
1 The author’s wording is as stated, yet the authoritative Hanbali position is that the expiation is valid even when the slave’s recovery is still hoped for; cf. Tanqih, p. 249; Tawdih, p. 360; Iqnaʿ, 4/93; Muntaha, 2/331; Ghayah, 3/189, and Hashiyat al-Labadi, p. 242.
2 The term “Muslim” does not appear in manuscripts A, C, M, or N.
3 Hashiyat al-Labadi, p. 342: “If the five standard staples are unavailable, any food normally consumed—such as grain or dates—may be given, as already noted under zakat al-fitrah.”
4 Manuscript N adds the phrase: “nor feeding.”
فإن لم يستطع الصوم للكبر أو مرض لا يرجى برؤه١ أطعم ستين مسكينا لكل مسكين مسلما٢ مد بر ونصف صاع من غيره ولا يجزئ الخبز ولا غير ما يجزئ في الفطرة٣.
ولا يجزئ العتق والصوم و٤الإطعام إلا بالنية.
١ كذا قال والمذهب: ولو رجئ برؤه كما في التنقيح "ص: ٢٤٩" والتوضيح "ص: ٣٦٠" والإقناع "٤/٩٣" والمنتهى "٢/٣٣١" والغاية "٣/١٨٩" ونبه عليه أيضا في حاشية اللبدي "ص: ٢٤٢".
٢ "مسلما" لا توجد في "أ" ولا في "ج" و "م" و "ن".
٣ قال اللبدي "في الحاشية "ص: ٣٤٢": قلت: عدمت الأنصاف الخمسة أجزا عنها ما يقتات من حب وتمر وعلى ما تقدم في الفطرة.
٤ في "ن" "ولا الإطعام".