16
Whoever kills an assailant (ṣāʾil) who attacks him—even if that assailant is a human being—¹ in defence of his life or property, or destroys a flute or any other instrument of amusement, or smashes a vessel of silver or gold, or one containing wine that he is commanded to pour away,² or breaks jewellery whose use is forbidden, or destroys an apparatus for sorcery,³ incantations, astrology, or shadow-figures,⁴ or destroys heretical, misleading books,⁵ or a book that contains unsound hadiths,⁶ incurs no liability in any of these cases.
(1) In manuscript N the reading is “dafian” (repelling).
(2) In manuscript N the reading is “bi-irakatiha” (by spilling it).
(3) Manuscript M inserts this phrase inside the commentary.
(4) That is, khayal al-zill (shadow play), a form of amusement that may have been the earliest precursor of modern cinema. It consisted of a square booth made of wooden poles, the three sides covered with coarse cloth and the fourth with a white curtain on which the figures appeared. After nightfall the performers entered the booth and lit a fire placed between them and the figures; the figures—usually leather cut-outs painted in the colours of faces, clothes, and animal bodies—were moved with two sticks so that their images were projected sharply onto the translucent screen. Many scholars condemned this pastime, and it has now disappeared. The Turkish “karagoz” or Egyptian “aragoz” puppet shows were probably its continuation. See: Ahmad Taymur, Khayal al-Zill, pp. 19–20; Kunashat al-Nawadir, 1/9.
(5) In manuscript M the reading is “kutuban”.
(6) In manuscript N the reading is “kutiba fiha”.
ومن قتل صائلا عليه ولو آدميا دفعا١ عن نفسه أو ماله أو أتلف مزمارا أو آلة لهو أو كسر إناء فضة أو ذهب أو فيه خمر مأمور بإراقته٢ أو كسر حليا محرما أو أتلف٣ آلة سحر أو تعزيم أو تنجيم أو صور خيال٤ أو أتلف كتب٥ مبتدعة مضلة أو أتلف كتابا فيه٦ أحاديث رديئة لم يضمن في الجميع.
١ في "ن" "دافعا".
٢ في "ن" "بإراقتها".
٣ أدرجه في "م" في الشرح.
٤ أي: خيال الظل وهو ضرب ضروب اللهو والتسلية في التقديم وربما كان الأصل الأول للسينما المعاصرة وصفة: بيت مربع يقام بروافد من الخشب ويكسى بالخيش ونحوه من الجهات الثلاثة وبسدل على الوجه الرابع ستر أبيض وفيه يكون ظهور الشخوص أو الصور فإذا أظلم الليل دخل اللاعبون هذا البيت وأشعلوا نارا تكون بين اللاعبين وبين الشخوص ويحرك الخص أو الصور بعودين وغالبا ما تتخذ هذه الشخوص والصور من الجلود ثم تصبغ بالأصباغ على ما تقتضيه ألوان الوجوه والثياب وأجسام الحيوان بحيث إذا عرضت الصدر أمام ضوء النهار المشتعلة ظهرت واضحة لشفوف الجلد وقد أنكر هذا النوع من اللهو كثير من العلماء وهو الآن زال وانتهى وربما كان "القراقوز" أو "الأراجوز" امتداد له انظر: خيال الظل لأحمد تيمور "ص: ١٩-٢٠" كناشة النوادر "١/٩".
٥ في "م" "كتبا".
٦ في "ن" كتبا فيها".