Ḥukm Tārik al-Ṣalāh - Ibn al-'Uthaymin - (10)

and they curse you." They asked, "O Messenger of Allah, shall we not rise up against them with the sword?" He replied, "No, not as long as they establish the prayer among you." 1

These last two hadiths therefore indicate that rulers may be challenged and fought with the sword if they fail to establish the prayer. It is not lawful to dispute with the rulers or fight them unless they commit explicit disbelief for which we possess clear proof from Allah. This is based on the statement of ʿUbādah ibn al-Ṣāmit (may Allah be pleased with him): "The Messenger of Allah ﷺ summoned us and we pledged allegiance to him. Among the terms he took from us were that we would listen and obey in what we like and what we dislike, in hardship and in ease, even when others are preferred over us, and that we would not contend with those in authority." He then said, "Unless you see open disbelief concerning which you have evidence from Allah." 2

Accordingly, the rulers’ abandonment of the prayer—upon which the Prophet ﷺ made the permissibility of opposing and fighting them depend—constitutes manifest disbelief for which we have proof from Allah.

Neither the Qur’an nor the Sunnah contains any text stating that the one who abandons the prayer is not a disbeliever, or that he

1. Reported by Muslim, Kitab al-Imara (Book of Leadership), chapter “The Best and the Worst of Imams,” no. 1855. 2. Reported by al-Bukhari, Kitab al-Fitan (Book of Trials), chapter “You will see after me matters you will reject,” nos. 7055–7056, and by Muslim, Kitab al-Imara, chapter on the obligation to obey rulers when no sin is involved, no. 1709.

ويعلنونكم". قيل: يا رسول الله, أفلا ننابذهم بالسيف؟ قال: "لا ما أقاموا فيكم الصلاة" ١. ففي هذين الحديثين الأخيرين دليل على منابذة الولاة وقتالهم بالسيف إذا لم يقيموا الصلاة, ولا تجوز منازعة الولاة وقتالهم إلا إذا أتوا كفراً صريحاً, عندنا فيه برهان من الله تعالى, لقول عبادة بن الصامت (رضي الله عنه): "دعانا رسول الله ﷺ فبايعناه, فكان فيما أخذ علينا, أن بايعنا على السمع والطاعة, في منشطنا ومكرهنا, وعسرنا ويسرنا, وأثرة علينا, وألا ننازع الأمر أهله". قال: "إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان" ٢. وعلى هذا فيكون تركهم للصلاة الذي علق عليه النبي ﷺ, منابذتهم وقتالهم بالسيف كفراً بواحاً عندنا فيه من الله برهان. ولم يرد في الكتاب والسنة أن تارك الصلاة ليس بكافر أو أنه

١ رواه مسلم، كتاب الإمارة، باب خيار الأئمة وشرارهم رقم ١٨٥٥. ٢ رواه البخاري، كتاب الفتن، باب قول النبي ﷺ: "سترون بعدي أموراً تنكرونها" رقم ٧٠٥٥- ٧٠٥٦ ومسلم، كتاب الإمارة، باب وجوب طاعة الأمراء في غير معصية، رقم ١٧٠٩م.