Huquq Al al-BaytIbn Taimiya

and he taught his Companions to say when they visited the graves: “Peace be upon you, inhabitants of this dwelling, people of faith. God willing, we shall soon join you. May Allah show mercy to those of you who preceded us and those who follow later. We ask Allah to grant you wellbeing. O Allah, reward them, do not test us after them, and forgive us and them.” 1

Now, in al-Baqīʿ lie Ibrāhīm, his daughters Umm Kulthūm and Ruqayyah, and the foremost woman of all creation, Fāṭimah. One of them was buried there long ago, shortly after the Battle of Badr; yet none of these reprehensible innovations was ever practiced at the graves of those honored ones. What is prescribed is simply to greet them and to supplicate—asking forgiveness and other forms of prayer on their behalf.

The same applies to him ﷺ: he commanded that blessings and peace be invoked upon him both from near and far, saying, “Increase your prayers upon me on Friday and the night before Friday, for your prayers are presented to me.” They asked, “How will our prayers be presented to you when you have decayed?”—meaning that your body would have decomposed. He replied, “Allah has forbidden the earth to consume the bodies of the prophets.” 2

He also said, “No person passes by the grave of someone he used to know in this world and offers him greetings except that Allah restores his soul so that he may return the greeting.” 3

(1) Reported by Muslim in the Book of Funerals, hadith 102; by Abu Dawud in the Book of Funerals, ch. 79; by Nasa’i in the Book of Purification, ch. 109, and in the Book of Funerals, ch. 103; by Ibn Majah in the Book of Funerals, ch. 36, and in the Book of Asceticism, ch. 36; and by Malik in the Muwatta, Book of Purification, hadith 28. (2) Reported by Abu Dawud in the Book of Prayer, ch. 201, and in the Book of Witr, ch. 26; by Nasa’i in the Book of Friday Prayer, ch. 5; by Ibn Majah in the Book of Establishing the Prayer, ch. 79, and in the Book of Funerals, ch. 65; by Darimi in the Book of Prayer, ch. 206; and by Ahmad, 4/8. (3) Abu Dawud records in his Sunan, Book of Rites (Manasik), ch. 96, on the authority of Abu Hurayra (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah said: “No one sends greetings upon me but that Allah returns my soul to me so I may reply to his greeting.” Al-Suyuti cites it in al-Jami al-saghir, nos. 86 and 79, and rules it weak.
وعلم أصحابه أن يقولوا إذا زاروا القبور: "سلام عليكم أهل دار قوم مؤمنين, وإن شاء الله بكم لاحقون, يرحم الله المستقدمين منكم والمستأخرين, نسأل لكم العافية, اللهم آجرهم, ولا تفتنا بعدهم, واغفر. لنا ولهم" ١. هذا مع أن في البقيع إبراهيم وبناته أم كلثوم ورقية, وسيدة نساء العالمين فاطمة, وكانت إحداهن دفنت فيه قديما قريبا من غزوة بدر, ومع ذلك فلم يحدث على أولئك السادة شيئا من هذه المنكرات, بل المشروع التحية لهم, والدعاء بالاستغفار وغيره. وكذلك في حقه, أمر بالصلاة والسلام عليه من القرب والبعد, وقال: "أكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة, فإن صلاتكم معروضة علي. قالوا: كيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت؟ يعني: بليت. قال: إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء" ٢. وقال: "ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلا رد الله عليه روحه حتى يرد ﵇" ٣.
١-أخرجه مسلم في كتاب الجنائز حديث ١٠٢. وأبو داود في كتاب الجنائز باب٧٩. والنسائي في كتاب الطهارة باب ١٠٩, وفي الجنائز باب١٠٣. وابن ماجة في الجنائز باب ٣٦. وفي الزهد باب٣٦. ومالك في الموطأ في كتاب الطهارة حديث رقم ٢٨. ٢-أخرجه أبو داود في كتاب الصلاة باب٢٠١, وفي الوتر باب٢٦. والنسائي في كتاب الجمعة باب٥. وابن ماجة في كتاب الإقامة باب٧٩, وفي الجنائز باب٦٥. والدارمي في كتاب الصلاة باب٢٠٦. والإمام احمد ٤/٨. ٣-أخرج أبو داود في سننه في كتاب المناسك باب ٩٦ عن أبي هريرة ﵁ قالك قال رسول الله ﷺ: " ما من أحد يسلم علي رد علي روحي حتى أرد ﵇"ز وأورده السيوطي في الجماع الصغير حديث ٨٦,٧٩ وضعفه.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies