Huquq Al al-BaytIbn Taimiya

As for turning a calamity into formal mourning assemblies, or observing its anniversaries as recurring days of lamentation, this is not part of the religion of Islam. The Messenger of Allah ﷺ never practiced that, nor did any of the first forerunners, those who followed them with excellence, the leading members of the Prophet’s household, or anyone else.

The household of ʿAlī witnessed his assassination, and those of al-Ḥusayn who were present witnessed his martyrdom. Many years have passed since then, and they have remained faithful to the Sunnah of the Messenger of Allah ﷺ: they did not institute mourning gatherings or wailing. Rather, they showed patience and recited the words of istiʿrjāʾ—“Indeed we belong to Allah, and indeed to Him we shall return”—as Allah and His Messenger commanded. At the moment the calamity occurred they might feel grief and shed tears, and this is unobjectionable.

The Prophet ﷺ said, “Whatever proceeds from the eye and the heart is from Allah, whereas whatever proceeds from the hand and the tongue is from Satan.” 1

He also said, “He is not one of us who strikes the cheeks, rends the collar, and cries out with the slogans of the Age of Ignorance.” 2 That is, the lament of the bereaved such as, “O my support! O my helper! O my strong arm!”

He further said, “If a wailing woman does not repent before she dies, she will be clothed on the Day of Resurrection in a shirt of scabs and a cloak of pitch.” 3

And he said, “Allah has cursed the wailing woman and the one who listens to her.” 4

(1) Abu Nuaym narrates, on the authority of Jabir, that the Prophet said: “Any grief that remains within the heart or shows in the eye comes from mercy, whereas grief manifested by the hand or the tongue comes from Satan.” See al-Suyuti, Jami al-Jawami, 1:709. (2) Reported by al-Bukhari, Sahih, Book of Funerals, chs. 36, 38, 39, and in the Book of Virtues, ch. 8; by Muslim, Sahih, Book of Faith, hadith no. 165; by al-Tirmidhi, Book of Funerals, ch. 22; by Ibn Majah, Sunan, Book of Funerals, ch. 52; and by Ahmad ibn Hanbal, Musnad, 1:386, 432, 456, 442, 465; 4:131. (3) Reported by Muslim, Sahih, Book of Funerals, hadith no. 29; by Ibn Majah, Sunan, Book of Funerals, ch. 51; and by Ahmad ibn Hanbal, Musnad, 5:342–344. (4) Reported by Abu Dawud, Sunan, Book of Funerals, ch. 25; and by Ahmad ibn Hanbal, Musnad, 3:65.
فأما اتخاذ المآتم في المصائب, واتخاذ أوقاتها مآتم, فليس من دين الإسلام, وهو أمر لم يفعله رسول الله ﷺ, ولا أحد من السابقين الأولين, ولا من التابعين لهم بإحسان, ولا من قادة أهل البيت, ولا غيرهم. وقد شهد مقتل علي أهل بيته, وشهد مقتل الحسين من شهده من أهل بيته, وقد مرت على ذلك سنون كثيرة, وهم متمسكون بسنة رسول الله ﷺ, لا يحدثون مأتما, ولا نياحة, بل يصبرون ويسترجعون كما أمر الله ورسوله, أو يفعلون ما لا بأس به من الحزن والبكاء عند قرب المصيبة. قال النبي ﷺ: "ما كان من العين والقلب فمن الله, وما كان من اليد واللسان فمن الشيطان" ١. وقال: "ليس منا من لطم الخدود, وشق الجيوب, ودعا بدعوى الجاهلية" ٢. يعني: مثل قول المصاب "يا سنداه, يا ناصراه, يا عضداه". وقال: " إن النائحة إذا لم تتب قبل موتها فإنها تلبس يوم القيامة درعا من جرب, وسربالا من قطران " ٣. وقال: "لعن الله النائحة والمستمعة إليها" ٤.
١-أخرج أبو نعيم عن جابر ﵁ أن النبي ﷺ قال: "ما كان من حزن في قلب أو عين فهو من قبل الرحمة وما كان من حزن يد أو لسان فهو من قبل الشيطان" انظر جمع الجوامع للسيوطي ١/٧٠٩. ٢-أخرجه البخاري في صحيحه في كتاب الجنائز باب ٣٦-٣٨-٣٩, وفي المناقب باب٨. ومسلم في صحيحه في كتاب الإيمان حديث ١٦٥. والترمذي في كتاب الجنائز باب٢٢. وابن ماجة في سننه باب الجنائز باب٥٢. والإمام أحمد في مسنده ١/٣٨٦-٤٣٢-٤٥٦-٤٤٢-٤٦٥-٤/١٣١. ٣-أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب الجنائز حديث رقم ٢٩. وابن ماجة في سننه في الجنائز باب٥١. والإمام أحمد في مسنده ٥/٣٤٢-٣٤٣-٣٤٤. ٤-أخرجه أبو داود في سننه في كتاب الجنائز باب٢٥. والإمام أحمد في المسند ٣/٦٥.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies