Taqrib al-TadmuriyyahIbn al-'Uthaymin

Section: Division Two1 – The Negators
They are those who deny, either totally or partially, the very names and attributes with which Allah has named and described Himself. Because of that denial they distort the texts of the Qur’an and the Sunnah; hence, they are text–twisters and attribute–negators.

These people have splintered into four factions.

The first faction: the Ashʿarites, along with those who resemble them among the Maturidis and others.

• Their method: they affirm the divine names and a handful of attributes, but reject the real substance of most of them. Whatever scriptural passages they can dismiss outright, they do; whatever they cannot dismiss, they reinterpret, and they label that distortion “taʾwīl” (figurative interpretation). Thus they ascribe to Allah only seven attributes: life, knowledge, power, will, speech, hearing, and sight—yet even in these they differ from the early generations as to how the attributes are affirmed.

• Their pretext: they imagined that affirming the attributes they deny would necessarily amount to tashbīh, that is, likening Allah to His creation. As for the attributes they do affirm, they claim that reason itself attests to them, for the very act of bringing

(1) That is, among those who have deviated from the path of the messengers and their followers.
فصل: القسم الثاني: المعطلة: الطائفة الأولى: الأشاعرة ... فصل: القسم الثاني١: المعطلة وهم الذين أنكروا ما سمى الله تعالى ووصف به نفسه إنكاراً كلياً أو جزئياً، وحرفوا من أجل ذلك نصوص الكتاب والسنة، فهم محرفون للنصوص، معطلون للصفات. وقد انقسم هؤلاء إلى أربع طوائف: الطائفة الأولى: الأشاعرة ومن ضاهاهم من الماتريدية وغيرهم: * وطريقتهم: أنهم أثبتوا لله الأسماء، وبعض الصفات، ونفوا حقائق أكثرها، وردوا ما يمكنهم رده من النصوص، وحرفوا ما لا يمكنهم رده، وسموا ذلك التحريف تأويلاً؛ فأثبتوا لله من الصفات سبع صفات: الحياة، والعلم، والقدرة، والإرادة، والكلام، والسمع، والبصر، على خلاف بينهم وبين السلف في كيفية إثبات بعض هذه الصفات. * وشبهتهم فيما ذهبوا إليه: أنهم اعتقدوا فيما نفوه أن إثباته يستلزم التشبيه أي التمثيل. وقالوا فيما أثبتوه: إن العقل قد دل عليه؛ فإن إيجاد
١ أي من الزائغين عن سبيل الرسل وأتباعهم.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies