Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

among those who narrated from him were al-Ḥusayn ibn Aḥmad al-Tubbānī, and Aḥmad ibn Muḥammad ibn Sumnān the tutor—his transmission of the shaykh’s reports is found in al-Tubbānī’s study circle. Khamīs al-Ḥawzī pronounced him reliable. (1)

104 – Ibn Nujayd, Ismāʿīl ibn Nujayd ibn Aḥmad al-Sulamī *
The shaykh, imām, exemplar, ḥadith scholar, god-fearing master, and Shaykh of Nishapur: Abū ʿAmr Ismāʿīl ibn Nujayd, son of the ḥāfiẓ Aḥmad ibn Yūsuf ibn Khālid al-Sulamī al-Naysābūrī, the Sufi, senior figure of the fraternity and chief transmitter (musnid) of Khurasan.

He was born in 272 AH.

He studied under Abū Muslim al-Kajji, ʿAbd Allāh ibn Aḥmad ibn Ḥanbal, Muḥammad ibn Ayyūb al-Bajalī, Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Būshanjī, Ibrāhīm ibn Abī Ṭālib, ʿAlī ibn al-Junayd al-Rāzī, Jaʿfar ibn Aḥmad ibn Naṣr, and many others.

He possessed a fascicle whose chains of transmission rank among the loftiest we have heard.

Among those who narrated from him were his grandson Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Sulamī, Abū ʿAbd Allāh al-Ḥākim, Abū Naṣr Aḥmad ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Ṣaffār, ʿAbd al-Raḥmān ibn Ḥamdān al-Naṣravī, ʿAbd al-Qāhir ibn Ṭāhir the legal theorist, Abū Naṣr ʿUmar ibn Qatāda, Abū al-ʿAlāʾ Ṣāʿid ibn Muḥammad the judge, Abū Naṣr Muḥammad ibn ʿAbdash, Abū Ḥafṣ ʿUmar ibn Masrūr, and others.

Among his fine qualities is that when his ascetic shaykh, Abū ʿUthmān al-Ḥīrī, once asked in his gathering for money

(1) See Su'alat al-Salafi li-Khamis al-Hawzi, p. 19. (*) Tabaqat al-Sufiyya, pp. 454–457; al-Risala al-Qushayriyya, p. 28; al-Muntazam, vol. 7, pp. 84–85; Duwal al-Islam, vol. 1, p. 226; al-Ibar, vol. 2, p. 336; Tabaqat al-Subki, vol. 3, pp. 222–224; al-Bidaya wa al-Nihaya, vol. 11, p. 288; al-Nujum al-Zahira, vol. 4, p. 127; Tabaqat al-Sha'rani, vol. 1, p. 141; Shadharat al-Dhahab, vol. 3, p. 50; Nataij al-Afkar al-Qudsiyya, vol. 2, p. 4.
حَدَّثَ عَنْهُ: الحُسَيْنُ بنُ أَحْمَدَ التُّبَانِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سُمنَانَ المُؤَدِّبُ تقعُ روَايتُهُ فِي مَجْلِسِ التُّبَانِيِّ. وَثَّقَهُ خمِيسٌ الحوزِيُّ (١) . ١٠٤ - ابْنُ نُجَيْدٍ إِسْمَاعِيْلُ بنُ نُجَيْدِ بنِ أَحْمَدَ السُّلَمِيُّ * الشَّيْخُ، الإِمَامُ، القُدْوَةُ، المُحَدِّثُ، الرَّبَّانِيُّ، شَيْخُ نَيْسَابُوْرَ، أَبُو عَمْرٍو إِسْمَاعِيْلُ بنُ نُجَيْدِ ابْنِ الحَافِظِ أَحْمَدَ بنِ يُوْسُفَ بنِ خَالِدٍ السُّلَمِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ الصُّوْفِيُّ كَبِيْرُ الطَّائِفَةِ، وَمُسْنِدُ خُرَاسَانَ. مَوْلِدُهُ فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ. سَمِعَ: أَبَا مُسْلِمٍ الكَجِّيَّ، وَعَبْدَ اللهِ بنَ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ، وَمُحَمَّدَ بنَ أَيُّوْبَ البَجَلِيَّ، وَمُحَمَّدَ بنَ إِبْرَاهِيْمَ البُوْشَنْجِيَّ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنَ أَبِي طَالِبٍ، وَعَلِيَّ بنَ الجُنَيْدِ الرَّازِيَّ، وَجَعْفَرَ بنَ أَحْمَدَ بنِ نَصْرٍ، وَجَمَاعَةً. وَلَهُ جُزءٌ مِنْ أَعْلَى مَا سَمِعْنَاهُ. حَدَّثَ عَنْهُ: سبطُهُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ الحَاكِمُ، وَأَبو نَصْرٍ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّفَّارُ. وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ حمدَانَ النَّصروِيُّ، وَعبدُ القَاهِرِ بنُ طَاهِرٍ الأُصولِيُّ، وَأَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بنُ قَتَادَةَ، وَأَبو العَلاَءِ صَاعدُ بنُ مُحَمَّدٍ القَاضِي، وَأَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدَشٍ، وَأَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بنُ مسرورٍ، وَآخرُوْنَ. وَمِنْ محَاسِنِهِ أَنَّ شَيْخَهُ الزَّاهِدَ أَبَا عُثْمَانَ الحِيْرِيَّ طلبَ فِي مَجْلِسِهِ مَالاً
(١) انظر " سؤالات السلفي لخميس الحوزي " ص ١٩. (*) طبقات الصوفية: ٤٥٤ - ٤٥٧، الرسالة القشيرية: ٢٨، المنتظم: ٧ / ٨٤ - ٨٥، دول الإسلام: ١ / ٢٢٦، العبر: ٢ / ٣٣٦، طبقات السبكي: ٣ / ٢٢٢ - ٢٢٤، البداية والنهاية: ١١ / ٢٨٨، النجوم الزاهرة: ٤ / ١٢٧، طبقات الشعراني: ١ / ١٤١، شذرات الذهب: ٣ / ٥٠، نتائج الافكار القدسية: ٢ / ٤.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies