Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He heard hadith from al-Kudaymī, Bishr ibn Mūsā, Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Nasāʾī, ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Qāsim al-Rawwās, and others of their standing.

Those who narrated from him include al-Dāraqutnī, al-Ḥasan ibn al-Ḥasan ibn al-Munḏir, Abū al-Ḥasan ibn al-Ḥammāmī, and many more.

He passed away in Mosul in 358 AH.

Al-Khaṭīb said: “He was trustworthy and upright.”

95 – Ibn al-ʿAmīd, Muḥammad ibn al-Ḥusayn ibn Muḥammad al-Kātib*

The great vizier, Abū al-Faḍl Muḥammad ibn al-Ḥusayn ibn Muḥammad al-Kātib, vizier to the ruler Rukn al-Dawlah al-Ḥasan ibn Būwayh the Daylamite.

He was an unrivaled master of correspondence, composition, and eloquence—people used him as a touchstone and called him “the second Jāḥiẓ.”

It was said: “Authorship began with ʿAbd al-Ḥamīd and concluded with Ibn al-ʿAmīd.”

The poet al-Mutanabbī (1) praised him, and he rewarded the poet with three thousand dinars.

For all the breadth of his accomplishments, he knew nothing of the Sacred Law; he was philosophically inclined and suspected of adhering to the doctrines of the ancient philosophers.

(*) al-Imta wa-l-Mu’anasa, 1/66; Tajarib al-Umam, 6/274–282; Yatimat al-Dahr, 3/154–188; Wafayat al-A’yan, 5/103–113; al-Ibar, 2/317–318; al-Wafi bi-l-Wafayat, 2/381–383; al-Nujum al-Zahira, 4/60–61; Ma’ahd al-Tanassis, 2/115; Shadharat al-Dhahab, 3/31–34; Hadiyyat al-‘Arifin, 2/46; Tabaqat A‘lam al-Shi‘a by al-Tahmani, 269; Umara’ al-Bayan, 500–522. (1) See the introduction to Sharh Diwan al-Mutanabbi by al-Barquqi, 1/61–63.
سَمِعَ: الكُدَيْمِيَّ، وَبِشْرَ بنَ مُوْسَى، وَأَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيَّ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ القَاسِمِ الرَّوَّاسَ، وَطَبَقَتَهُم. حَدَّثَ عَنْهُ: الدَّارَقُطْنِيُّ، وَالحَسَنُ بنُ الحَسَنِ بنِ المُنْذِرِ، وَأَبُو الحَسَنِ بنُ الحمَامِيِّ، وَآخَرُوْنَ. تُوُفِّيَ بِالمَوْصِلِ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. قَالَ الخَطِيْبُ: كَانَ ثِقَةً صَالِحاً. ٩٥ - ابْنُ العَمِيْدِ مُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ مُحَمَّدٍ الكَاتِبُ * الوَزِيْرُ الكَبِيْرُ، أَبُو الفَضْلِ مُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ مُحَمَّدٍ الكَاتِبُ، وَزِيْرُ الملكِ رُكنِ الدَّوْلَةِ الحَسَنِ بنِ بُوَيْه الدَّيْلَمِيِّ. كَانَ عجباً فِي التَّرسُّلِ وَالإِنشَاءِ وَالبلاغَةِ، يُضْرَبُ بِهِ المَثَلُ، وَيُقَالُ لَهُ: الجَاحظُ الثَّانِي. وَقِيْلَ: بُدِئَتِ الكتَابَةُ بِعَبْدِ الحَمِيْدِ، وَخُتِمتْ بِابْنِ العَمِيْدِ. وَقَدْ مدحَهُ المتنبِّي (١) ، فَأَجَازَهُ بثَلاَثَةِ آلاَفِ دِيْنَارٍ. وَكَانَ مَعَ سَعَةِ فنونِهِ لاَ يَدْرِي مَا الشَّرع، وَكَانَ متفلسفاً، متَّهَماً بِمَذْهَبِ الأَوَائِلِ.
(*) الامتاع والمؤانسة: ١ / ٦٦، تجارب الأمم: ٦ / ٢٧٤ - ٢٨٢، يتيمة الدهر: ٣ / ١٥٤ - ١٨٨، وفيات الأعيان: ٥ / ١٠٣ - ١١٣، العبر: ٢ / ٣١٧ - ٣١٨، الوافي بالوفيات: ٢ / ٣٨١ - ٣٨٣، النجوم الزاهرة: ٤ / ٦٠ - ٦١، معاهد التنصيص: ٢ / ١١٥، شذرات الذهب: ٣ / ٣١ - ٣٤، هدية العارفين: ٢ / ٤٦، طبقات أعلام الشيعة للطهماني: ٢٦٩، أمراء البيان: ٥٠٠ - ٥٢٢. (١) انظر مقدمة " شرح ديوان المتنبي " للبرقوقي: ١ / ٦١ - ٦٣.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies