Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Among his closest disciples was al-Qasim ibn Ahmad, better known as Ibn Arfaʿ Raʾsih (1). The work History of the Distinguished Clients in al-Andalus states that he was a client of the Banu Hilal al-Tujibiyyin and that he was one of the scholars most proficient in memorizing legal questions. He left behind a prestigious collection entitled Kitab al-Nasaʾih (The Book of Counsels). He died in 354 AH; his grave is still visited in al-Andalus, although some maintain that he passed away earlier than that.

As for the ascetic Muhammad ibn Abd Allah ibn Masarra (2) of al-Andalus, who authored works on Sufism, he died in 319 AH. He was accused of espousing the Qadari doctrine.

73 – Bundar ibn al-Husayn al-Shirazi, Abu al-Husayn

A paragon, shaykh of the Sufis, Abu al-Husayn resided in Arrajan. He kept company with al-Shibli and transmitted a single hadith from Ibrahim ibn Abd al-Samad al-Hashimi.

(1) Abu Muhammad al-Qasim ibn Ahmad ibn Muhammad ibn Uthman ibn Abbas, better known as Ibn Arfaʿ Raʾsih. Ibn al-Faradi states that he was a native of Toledo who later settled in Cordoba, studied jurisprudence with Abu Ibrahim, and remained his close companion. He died in 393 AH (1003-4 CE). See: Tarikh ʿUlamaʾ al-Andalus, 1/371. (2) For his biography, consult: Tarikh ʿUlamaʾ al-Andalus, 2/39-40; Jadhwat al-Muqtabis, 63; Bughyat al-Multamis, 88. (*) Further references: Tabaqat al-Sufiyya, 467-470; Hilyat al-Awliyaʾ, 10/384-385; al-Risala al-Qushayriyya, 29; Tabyin Kadhib al-Muftari, 179-181; al-Wafi bi’l-Wafayat, 10/292-293; Tabaqat al-Subki, 3/224-225; Tabaqat al-Awliyaʾ, 120-121; al-Nujum al-Zahira, 3/338; Tabaqat al-Shaʿrani, 1/103; Nataʾij al-Afkar al-Qudsiyya, 2/7.
وَمِنْ خوَاصِّ تلاَمذَتِهِ القَاسِمُ بنُ أَحْمَدَ المَعْرُوف بِابْنِ أَرفعَ رَأْسِهِ (١) . وَقَدْ ذُكرَ فِي (تَاريخِ أَعِيَانِ الموَالِي بِالأَنْدَلُسِ) وَأَنَّهُ مَوْلَى بنِي هِلاَلٍ التُّجِيْبِيِّينَ، وَأَنَّهُ كَانَ مِنْ أَحفظِ العُلَمَاءِ للمسَائِلِ. وَلهُ ديوَانٌ شريفٌ سَمَّاهُ (كِتَابَ النصَائِحِ) . تُوُفِّيَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، وَقبرُهُ يُزَارُ بِالأَنْدَلُسِ، وَقِيْلَ: تُوُفِّيَ قَبْل ذَلِكَ. أَمَا الزَّاهِدُ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ مسرَّةَ (٢) الأَنْدَلُسِيُّ الَّذِي أَلَّفَ فِي التَّصوفِ، فَتُوُفِّيَ سَنَةَ تِسْعَ عَشْرَةَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. رُمِيَ بِالقدرِ. ٧٣ - بُنْدَارُ بنُ الحُسَيْنِ الشِّيْرَازِيُّ أَبُو الحُسَيْنِ * القُدْوَةُ، شَيْخُ الصُّوْفِيَّةِ، أَبُو الحُسَيْنِ، نزيلُ أَرَّجَانَ. صحبَ الشِّبْلِيَّ، وَحَدَّثَ عَنْ: إِبْرَاهِيْمَ بنَ عبدِ الصَّمدِ الهَاشِمِيِّ بِحَدِيْثٍ وَاحدٍ.
(١) هو أبو محمد، القاسم بن أحمد بن محمد بن عثمان بن عباس، المعروف بابن أرفع رأسه. قال ابن الفرضي: هو من أهل طليطلة، سكن قرطبة، وتفقه عند أبي إبراهيم وصحبه واختص به. توفي سنة ثلاث وتسعين وثلاث مئة " تاريخ علماء الأندلس " ١ / ٣٧١. (٢) ترجمته في " تاريخ علماء الأندلس " ٢ / ٣٩ - ٤٠، و" جذوة المقتبس " ٦٣، و" بغية الملتمس " ٨٨. (*) طبقات الصوفية: ٤٦٧ - ٤٧٠، حلية الأولياء ١٠ / ٣٨٤ - ٣٨٥، الرسالة القشيرية: ٢٩ - تبيين كذب المفتري: ص ١٧٩ - ١٨١، الوافي بالوفيات: ١٠ / ٢٩٢ - ٢٩٣، طبقات السبكي: ٣ / ٢٢٤ - ٢٢٥، طبقات الأولياء: ١٢٠ - ١٢١، النجوم الزاهرة: ٣ / ٣٣٨، طبقات الشعراني: ١ / ١٠٣، نتائج الافكار القدسية: ٢ / ٧.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies