Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (16/51)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

37 – Ibn Fahlūn, Abū ʿUthmān Saʿīd ibn Fahlūn al-Andalusī *
The shaykh, reliable authority, and leading imam: Abū ʿUthmān Saʿīd ibn Fahlūn al-Andalusī al-Ilbīrī. He transmitted the book Al-Wādiḥa by ʿAbd al-Malik ibn Ḥabīb through Yūsuf al-Mughāmī (1).

He studied under Baqī ibn Makhlad, Ibn Waḍḍāḥ, Muṭarrif ibn Qays, and—during his pilgrimage—took knowledge from al-Nasāʾī and Aḥmad ibn Muḥammad ibn Rushdayn.

Many related hadith from him, among them Yaḥyā ibn ʿAbd Allāh ibn ʿĪsā al-Laythī and the long-lived Ḥusayn ibn ʿAbd Allāh al-Bajjānī.

He was truthful, though somewhat rough-mannered.

He passed away in Rajab 346 AH at the age of ninety-four.

38 – Abū ʿAlī al-Naysābūrī, al-Ḥusayn ibn ʿAlī ibn Yazīd **
The ḥāfiẓ, imam, erudite scholar, and firmly reliable authority: Abū ʿAlī al-Ḥusayn ibn ʿAlī ibn Yazīd ibn Dāʾūd al-Naysābūrī—one of the foremost critical scholars.

He was born in 277 AH, and the first hadith he heard was in 294 AH.

(*) Ta’rikh ‘Ulama’ al-Andalus, 1/168–169; Jadhwat al-Muqtabis, 232–233; Bughyat al-Multamis, 311; al-Nujum al-Zahira, 3/318. (1) al-Mughammi—with the first mim pronounced with ḍamma, the ghayn with fatḥa, and a second mim after the alif—is a nisba (gentilic) derived from Mughamah, a locality in al-Andalus; see al-Lubab, 3/240. (* *) Ta’rikh Baghdad, 8/71–72; al-Muntazam, 6/396; Mu‘jam al-Buldan, 5/332–333; Tadhkirat al-Huffaz, 3/902–905; al-Ibar, 2/281–282; Mir’at al-Jinan, 2/343; Tabaqat al-Subki, 3/276–280; al-Bidaya wa-l-Nihaya, 11/236; al-Nujum al-Zahira, 3/324; Tabaqat al-Huffaz, 368–369; Shadharat al-Dhahab, 2/380; Tahdhib Ibn ‘Asakir, 4/350–351.

٣٧ - ابْنُ فَحْلُوْنَ أَبُو عُثْمَانَ سَعِيْدُ بنُ فَحْلُوْنَ الأَنْدَلُسِيُّ * الشَّيْخُ، الثِّقَةُ، الإِمَامُ، أَبُو عُثْمَانَ سَعِيْدُ بنُ فحلُوْنَ الأَنْدَلُسِيُّ، الإِلْبِيْرِيُّ، رَاوي كِتَابِ (الوَاضحَةِ) لِعَبْدِ المَلِكِ بنِ حَبِيْبٍ، عَنْ يُوْسُفَ المُغَامِيِّ (١) عَنْهُ. وَسَمِعَ مِنْ: بَقِيِّ بنِ مخلدٍ، وَابنِ وَضَّاحٍ، وَمُطَرِّفِ بنِ قَيْسٍ، وَحَجَّ فَأَخَذَ عَنِ: النَّسَائِيِّ، وَأَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ رِشْدِيْنَ. حَدَّثَ عَنْهُ خلقٌ، مِنْهُم: يَحْيَى بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عِيْسَى اللَّيْثِيُّ، وَالمُعَمَّرُ حُسَيْنُ بنُ عَبْدِ اللهِ البجَّانِيُّ. وَكَانَ صَدُوْقاً، زَعِرَ الخُلقِ. تُوُفِّيَ فِي رَجَبٍ سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، وَلَهُ أَرْبَعٌ وَتِسْعُوْنَ سَنَةً. ٣٨ - أَبُو عَلِيٍّ النَّيْسَابُوْرِيُّ الحُسَيْنُ بنُ عَلِيِّ بنِ يَزِيْدَ ** الحَافِظُ، الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، الثَّبْتُ، أَبُو عَلِيٍّ الحُسَيْنُ بنُ عَلِيِّ بنِ يَزِيْدَ بنِ دَاودَ النَّيْسَابُوْرِيُّ. أَحدُ النُّقَادِ. وُلِدَ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَسَبْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ. وَأَوَّلُ شَيْءٍ سَمِعَهُ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَتِسْعِيْنَ.

(*) تاريخ علماء الأندلس: ١ / ١٦٨ - ١٦٩، جذوة المقتبس: ٢٣٢ - ٢٣٣، بغية الملتمس: ٣١١، النجوم الزاهرة: ٣ / ٣١٨. (١) المغامي: بضم الميم وفتح الغين وبعد الالف ميم ثانية: هذه النسبة إلى " مغامة ": بلدة بالاندلس " اللباب " ٣ / ٢٤٠. (* *) تاريخ بغداد: ٨ / ٧١ - ٧٢، المنتظم: ٦ / ٣٩٦، معجم البلدان: ٥ / ٣٣٢ - ٣٣٣، تذكرة الحفاظ: ٣ / ٩٠٢ - ٩٠٥، العبر: ٢ / ٢٨١ - ٢٨٢، مرآة الجنان: ٢ / ٣٤٣، طبقات السبكي: ٣ / ٢٧٦ - ٢٨٠، البداية والنهاية: ١١ / ٢٣٦، النجوم والزاهرة: ٣ / ٣٢٤، طبقات الحفاظ: ٣٦٨ - ٣٦٩، شذرات الذهب: ٢ / ٣٨٠، تهذيب ابن عساكر: ٤ / ٣٥٠ - ٣٥١.