Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (16/43)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

hundred. He is the first person mentioned in The History of Egypt compiled by the ḥadith master, Imām Qutb al-Dīn ʿAbd al-Karīm ibn Munīr al-Ḥalabī (1)—may Allah prolong his life—for he opened the work with a man named Muḥammad ibn ʿAbd Allah, seeking blessing through the Prophet’s name, peace and blessings be upon him.

I read this aloud before Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn ʿAbd al-Ḥamīd ibn Qudāmah, and Imām Muwaffaq al-Dīn ʿAbd Allah ibn Qudāmah conveys it to you in Ṣafar of the year 618 AH.

Abū al-Fath Muḥammad ibn ʿAbd al-Bāqī narrated to us; Abū al-Faḍl ibn Khayrūn narrated to us; Abū Bakr Muḥammad ibn ʿUmar al-Narsī narrated to us in 426 AH; Abū Bakr Muḥammad ibn ʿAbd Allah narrated to us; Jaʿfar ibn Muḥammad ibn Shākir reported to us; Muḥammad ibn Sābiq reported to us; Mālik ibn Mighwal reported to us; I heard Abū Ḥuṣayn say: Abū Wāʾil said:

“When Sahl ibn Ḥunayf returned from Ṣiffīn, we went to him to enquire about the affair. He said, ‘Be suspicious of your own opinion. I remember myself on the day of Abū Jandal: had I been able to oppose the command of the Messenger of Allah, ﷺ, I would have done so—and Allah and His Messenger know best. Never have we slung our swords over our shoulders for a matter that alarmed us except that it carried us on to something we already recognised before that matter. Whenever we blocked one torrent (2), another torrent burst upon us (3), and we do not know how to deal with it.’”

Al-Bukhārī (4) also recorded this report, through al-Ḥasan ibn Isḥāq al-Marwazī from Ibn Sābiq, thereby obtaining an even higher chain of transmission.

(1) ʿAbd al-Karim ibn ʿAbd al-Nur ibn Munir al-Halabi was a distinguished hadith scholar. Originally from Aleppo, where he was also born, he lived and died in Egypt. He compiled a multi-volume work entitled Tarikh Misr (History of Egypt). He passed away in 735 AH. His biography appears in al-Husaini, Dhayl Tabaqat al-Huffaz, pp. 13-15, and in al-Suyuti, Husn al-Muhadara, 1/202. (2) The manuscript reads “asahl,” but the wording adopted here follows the versions of Bukhari and Muslim. (3) The manuscript vocalizes the word with kasra on the kh and fatha on the dotted dad, giving the sense “by sea”; Bukhari, however, records it with damma on the kh and sukun on the undotted sad, meaning “along the side.” (4) Bukhari, 7/351 (Book of Maghazi, “Expedition of Hudaybiyya”); also through another chain at 6/201 (Book of Jihad, “The sin of one who makes a pact and then betrays”), 8/451 (Tafsir), and 13/244 (Iʿtisam). Muslim transmits the same report under no. 1785 in the Book of Jihad, “Treaty of Hudaybiyya.”

مائَةٍ، وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ وَقَعَ ذِكْرُهُ فِي (تَارِيْخِ مِصْرَ) لِلحَافِظِ الإِمَامِ قطبِ الدِّيْنِ عَبْدِ الكَرِيْمِ بنِ مُنيرٍ الحَلَبِيِّ (١) - فَسَحَ اللهُ فِي مُدَّتِهِ - ابْتَدَأَهُ بِمَن اسْمُهُ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ تَبَرُّكاً بِاسْمِ النَّبِيِّ ﷺ. قَرَأْتُ عَلَى أَبِي العَبَّاسِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الحَمِيْدِ بنِ قُدَامَةَ، أَخْبَرَكُمُ الإِمَامُ مُوَفَّقُ الدِّيْنِ عَبْدُ اللهِ بنُ قُدَامَةَ فِي صَفَرٍ سَنَةَ ثَمَانِ عَشْرَةَ وَسِتِّ مائَةٍ. أَخْبَرَنَا أَبُو الفَتْحِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ البَاقِي، أَخْبَرَنَا أَبُو الفَضْلِ بنُ خَيْرُوْنَ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ النَّرْسِيُّ سَنَةَ ٤٢٦، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ شَاكِرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ سَابِقٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بنُ مِغْوَلٍ، سَمِعْتُ أَبا حَصِيْنٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو وَائِلٍ: لَمَّا قَدِمَ سَهْلُ بنُ حُنَيْفٍ مِنْ صِفِّيْنَ، أَتَيْنَاهُ نَسْتَخْبِرُهُ، فَقَالَ: اتَّهِمُوا الرَّأْيَ، لَقَدْ رَأَيْتُنِي يَوْمَ أَبِي جَنْدَلٍ، وَلَوْ أَسْتَطِيْعُ أَنْ أَرُدَّ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ ﷺ أَمْرَهُ لَرَدَدْتُ، وَاللهُ وَرَسُوْلهُ أَعْلَم، مَا وَضَعْنَا أَسْيَافَنَا عَلَى عَوَاتِقِنَا فِي أَمْرٍ يفظعنَا إِلاَّ أَسْهَلْنَ (٢) بِنَا إِلَى أَمْرٍ نَعْرِفُهُ قَبْلَ هَذَا الأَمْرِ، مَا نسدُّ مِنْهُ خِضَمّاً (٣) إِلاَّ انْفَجَرَ عَلَيْنَا خِضَمٌّ مَا نَدْرِي كَيْفَ نَأْتِي لَهُ. أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ (٤) ، عَنِ الحَسَنِ بنِ إِسْحَاقَ المَرْوَزِيِّ، عَنِ ابْنِ سَابِقٍ، فَوَقَعَ بَدَلاَ عَالِياً.

(١) هو عبد الكريم بن عبد النور بن منير الحلبي، حافظ للحديث، حلبي الأصل والمولد، مصري الاقامة والوفاة، له " تاريخ مصر " في بضعة عشر جزءا، توفي سنة ٧٣٥. ترجمته في " ذيل طبقات الحفاظ " للحسيني: ص: ١٣ - ١٥، و" حسن المحاضرة ": ١ / ٢٠٢. (٢) في الأصل: أسهل. والمثبت من البخاري ومسلم. (٣) بكسر الخاء، وفتح الضاد المعجمة، كما في الأصل، أي: بحرا. وفي البخاري بضم الخاء، وسكون الصاد المهملة، أي جانبا. (٤) ٧ / ٣٥١ في المغازي: باب غزوة الحديبية، وهو عنده من غير هذا الطريق ٦ / ٢٠١ في الجهاد: باب إثم من عاهد ثم غدر، و٨ / ٤٥١ في التفسير، و١٣ / ٢٤٤ في الاعتصام، وأخرجه مسلم (١٧٨٥) في الجهاد: باب صلح الحديبية.