Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi
  1. al-Balādhurī, Abū Muḥammad Aḥmad ibn Muḥammad ibn Ibrāhīm*
    The Imām, ḥāfiẓ, widely-beneficial preacher, and shaykh of the community: Abū Muḥammad Aḥmad ibn Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Ṭūsī, known as al-Balādhurī.
    He received ḥadīth from Muḥammad ibn Ayyūb ibn al-Ḍurays, Tamīm ibn Muḥammad the ḥāfiẓ, ʿAbd Allah ibn Muḥammad ibn Shīrawayh, and their peers.
    Abū ʿAbd Allah al-Ḥākim said: “He was unmatched in his time for memorization and preaching. Our shaykh, the ḥāfiẓ Abū ʿAlī, along with the rest of our teachers, used to attend his gatherings and delight in the chains of transmission he recited publicly. I never once saw them criticize him over an isnād, a name, or a ḥadīth.
    He heard from a great many scholars in Iraq and Khurasan, and he produced a ‘Ṣaḥīḥ’ fashioned after Ṣaḥīḥ Muslim, until he said: ‘He was martyred at Ṭabaran, the place to which he had travelled after leaving Nīshābūr, in 339 AH.’”
    I say: He had also prepared selected narrations for Ḥājib al-Ṭūsī and others.
    This, then, is the “younger” al-Balādhurī.
    As for the “greater” al-Balādhurī, he is Aḥmad ibn Yaḥyā(1), the author of the Great History, a ḥāfiẓ, historian, and eminent scholar who met ʿAffān ibn Muslim and those after him; he belongs to the same tier as Abū Dāwūd, the author of the Sunan.

  2. Ibn Duḥaym, Abū Jaʿfar Muḥammad ibn ʿAlī al-Shaybānī**
    The shaykh, trustworthy master-musnid, virtuous scholar, and muḥaddith of Kūfah: Abū Jaʿfar Muḥammad

(*) al-Ansab, 2/350–351; al-Lubab, 1/193; Tadhkirat al-Huffaz, 3/892–893; al-Ibar, 2/249; al-Wafi bi-l-Wafayat, 7/319; Tabaqat al-Huffaz, 364–365; Shadharat al-Dhahab, 2/349; al-Risala al-Mustatrafah, 29. (1) His biography was already given in volume 13 of this book, p. 162, entry no. 96. (* *) al-Ibar (al-Dhahabi), 2/293; al-Nujum al-Zahira, 3/334; Shadharat al-Dhahab, 3/9.
٢٢ - البَلاَذُرِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ * الإِمَامُ، الحَافِظُ، المُفِيْدُ الوَاعِظُ، شَيْخُ الجَمَاعَةِ، أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ الطُّوْسِيُّ، البَلاَذُرِيُّ. سَمِعَ مِنْ: مُحَمَّدِ بنِ أَيُّوْبَ بنِ الضُّرَيْسِ، وَتَمِيمِ بنِ مُحَمَّدٍ الحَافِظِ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ شِيْرَوَيْه، وَطَبَقَتِهِم. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الحَاكِمُ: كَانَ أَوحَدَ عَصْرِهِ فِي الحِفْظِ وَالوَعْظِ، وَكَانَ شَيْخُنَا الحَافِظُ أَبُو عَلِيٍّ وَمشَايخُنَا يَحْضروْنَ مَجْلِسَهُ، وَيَفْرَحُونَ بِمَا يَذْكُرُهُ عَلَى رُؤُوسِ الملأِ مِنَ الأَسَانيدِ. وَلَمْ أَرَهُم قَطُّ غَمَزُوهُ فِي إِسْنَادٍ أَوِ اسْمٍ أَوْ حَدِيْثٍ. سَمِعَ جمَاعةً كَثِيْرَةً بِالعِرَاقِ وَخُرَاسَانَ. وَخَرَّجَ (صَحِيْحاً) عَلَى وَضْعِ (صَحِيْحِ مُسْلِمٍ) ، إِلَى أَنْ قَالَ: وَاسْتُشْهِدَ بِالطَّابَرَان وَهِيَ مُرتَحَلُهُ مِنْ نَيْسَابُوْرَ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. قُلْتُ: كَانَ قَد انتخبَ عَلَى حَاجِبٍ الطُّوْسِيِّ وَغَيْرِهِ. وَهَذَا هُوَ البَلاَذُرِيُّ الصَّغِيْرُ. فَأَمَّا البَلاَذُرِيُّ الكَبِيْرُ، فَهُوَ أَحْمَدُ بنُ يَحْيَى (١) صَاحبُ (التَّارِيْخِ الكَبِيْرِ) حَافظٌ أَخبارِيٌّ عَلاَّمَةٌ، أَدْرَكَ عَفَّانَ بنَ مُسْلِمٍ وَمَنْ بَعْدَهُ، يُعَدُّ مِنْ طَبَقَةِ أَبِي دَاوُدَ (صَاحبِ السُّنَنِ) . ٢٣ - ابْنُ دُحَيْمٍ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ الشَّيْبَانِيُّ ** الشَّيْخُ، الثِّقَةُ، المُسْنِدُ، الفَاضِلُ، مُحَدِّثُ الكُوْفَةِ، أَبُو جَعْفَرٍ، مُحَمَّدُ
(*) الأنساب: ٢ / ٣٥٠ - ٣٥١، اللباب: ١ / ١٩٣، تذكرة الحفاظ: ٣ / ٨٩٢ - ٨٩٣، العبر: ٢ / ٢٤٩، الوافي بالوفيات: ٧ / ٣١٩، طبقات الحفاظ: ٣٦٤ - ٣٦٥، شذرات الذهب: ٢ / ٣٤٩، الرسالة المستطرفة: ٢٩. (١) تقدمت ترجمته في الجزء الثالث عشر من هذا الكتاب. ص ١٦٢ رقم الترجمة (٩٦) . (* *) عبر الذهبي: ٢ / ٢٩٣، النجوم الزاهرة: ٣ / ٣٣٤، شذرات الذهب: ٣ / ٩.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies