Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

And a small fascicle of the Amālī and the public reading sessions reached Ibn al-Shihnah through his chain of transmission.

341 – al-ʿAṭashī, Abū al-Ḥusayn Aḥmad ibn ʿUthmān ibn Yaḥyā
The shaykh, trustworthy transmitter: Abū al-Ḥusayn Aḥmad ibn ʿUthmān ibn Yaḥyā ibn ʿAmr al-Baghdādī, known as al-ʿAṭashī (1) and also as al-Adamī (2).
He was born in 255 AH.
He heard hadith from: Aḥmad ibn ʿAbd al-Jabbār al-ʿAṭāridī, ʿAbbās ibn Muḥammad al-Dūrī, Muḥammad ibn Māhān Zanbaqa, and Muḥammad ibn al-Ḥusayn al-Ḥunaynī.
Among those who narrated from him are: Ibn Razqūyah, Hilāl al-Ḥaffār, al-Ḥākim, Abū ʿAlī ibn Shādhān, Ṭalḥah ibn al-Ṣaqr, and many others.
Al-Burqānī regarded him as reliable (3).
Al-Khaṭīb (4) said, “He passed away in Rabīʿ al-Ākhir of the year 349 AH, and he was trustworthy.”

342 – al-Qaṣṣār, Abū ʿAbd Allāh Aḥmad ibn Muḥammad ibn Yaḥyā
The shaykh, long-lived: Abū ʿAbd Allāh Aḥmad ibn Muḥammad ibn Yaḥyā al-Qaṣṣār, al-Iṣfahānī.

(*) History of Baghdad, 4/299–300; Al-Ansab, 8/478; Ibn ʿAsakir’s History, 2/3–4; Al-ʿIbar, 2/280–281; Shadharat al-Dhahab, 2/389. (1) The nisba derives from “Suq al-Atash,” a district on the eastern side of Baghdad. See Al-Ansab, 8/477. (2) The nisba refers to someone who sold al-adam (leather goods). Al-Ansab, 1/161. (3) History of Baghdad, 4/299. (4) Ibid. (* *) Dhikr Akhbar Isfahan, 1/151.
وَقع لابْنِ الشِّحْنَة مِنْ طَرِيقه الأَمَالِي وَالقِرَاءة جُزْء. ٣٤١ - العَطَشِيُّ أَبُو الحُسَيْنِ أَحْمَدُ بنُ عُثْمَانَ بنِ يَحْيَى * الشَّيْخُ، الثِّقَةُ، المُسْنِد، أَبُو الحُسَيْنِ أَحْمَدُ بنُ عُثْمَانَ بنِ يَحْيَى بنِ عَمْرٍو البَغْدَادِيُّ، العَطَشِيُّ (١) ، الأَدَمِيُّ (٢) . مولده سَنَةَ خَمْسٍ وَخَمْسِيْنَ وَمائَتَيْنِ. سَمِعَ: أَحْمَد بن عَبْدِ الجَبَّارِ العُطَارِدِيّ، وَعَبَّاس بن مُحَمَّدٍ الدُّوْرِيّ، وَمُحَمَّد بن مَاهَان زَنْبقَة، وَمُحَمَّد بن الحُسَيْنِ الحُنَيْنِيّ. حَدَّثَ عَنْهُ: ابْن رَزْقُوَيْه، وَهلاَلُ الحَفَّار، وَالحَاكِمُ، وَأَبُو عَلِيٍّ بنُ شَاذَانَ، وَطَلْحَة بن الصَّقر، وَعَدَدٌ كَثِيْرٌ. وَكَانَ البُرْقَانِيّ يوَثَّقَهُ (٣) . قَالَ الخَطِيْبُ: تُوُفِّيَ فِي رَبِيْعٍ الآخِرِ، سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، وَكَانَ ثِقَةً (٤) . ٣٤٢ - القَصَّارُ أَبُو عَبْدِ اللهِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى ** الشَّيْخُ، المُعَمَّرُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى القَصَّارُ، الأَصْبَهَانِيُّ.
(*) تاريخ بغداد: ٤ / ٢٩٩ - ٣٠٠، الأنساب: ٨ / ٤٧٨، تاريخ ابن عساكر: ٢ / ٣ - ٤، العبر: ٢ / ٢٨٠ - ٢٨١، شذرات الذهب: ٢ / ٣٨٩. (١) نسبة إلى " سوق العطش " وهو موضع ببغداد بالجانب الشرقي. " الأنساب ": ٨ / ٤٧٧. (٢) نسبة إلى من يبيع الادم. " الأنساب ": ١ / ١٦١. (٣) " تاريخ بغداد ": ٤ / ٢٩٩. (٤) المصدر السابق. (* *) ذكر أخبار أصبهان: ١ / ١٥١.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies