Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

al-Ghassānī also related to us; Ibrāhīm ibn Isḥāq al-Sarafandī said:

Jaʿfar ibn ʿAbd al-Wāḥid wrote to me, stating that Saʿīd ibn Salām told us, ‘al-Musayyab Abū Zuhayr narrated to us: I heard Abū Jaʿfar al-Manṣūr recount from his father, from his grandfather, from Ibn ʿAbbās that the Messenger of Allah ﷺ said, “al-ʿAbbās is my uncle, my executor, and my inheritor.”’

This report is rejected, and Jaʿfar is not reliable. (1)

335 – Ibn al-Jazzār, Aḥmad ibn Ibrāhīm al-Qayrawānī *

The brilliant philosopher and master physician, Abū Jaʿfar Aḥmad ibn Ibrāhīm ibn Abī Khālid al-Qayrawānī, was a student of Isḥāq ibn Sulaymān al-Isrāʾīlī. He became attached to the ʿUbaydid regime, and his wealth and retinue grew considerably.

He wrote many works, among them: The Traveler’s Provisions in Medicine; Simple Remedies (2); a lengthy Epistle on the Soul; The Censure of Blood-letting (3); The Causes of Egypt’s Plague and the Stratagem for Repelling It; and The Mahdī’s State and His Appearance in the West.

He was still alive during the reign of al-Muʿizz li-Dīn Allāh. (4)

(1) In al-Mizan 1/412, al-Daraqutni states: “He fabricates hadith.” Abu Zur‘a adds: “He transmits reports that have no basis,” while Ibn ‘Adi concludes: “He steals hadith and relates aberrant material from reliable transmitters.” (*) Tabaqat al-Umam, pp. 91–92; Mu‘jam al-Udaba’, 2/136–137; ‘Uyun al-Anba’, pp. 481–482; al-Wafi bi-l-Wafayat, 6/208–209; Bughyat al-Wu‘at, p. 117. (2) Mu‘jam al-Udaba’ notes that he was also known as al-I‘timad (“Reliance”). (3) ‘Uyun al-Anba’ cites a treatise he composed warning against unnecessary blood-letting. (4) Al-Mu‘izz died in 365/975; his biography appears earlier in this volume under no. 68.
الغَسَّانِيّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيْمُ بنُ إِسْحَاقَ الصَّرَفَنْدِيُّ قَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ جَعْفَرُ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ: قَالَ لَنَا سَعِيْد بنُ سَلاَّم، حَدَّثَنَا المسيّب أَبُو زُهَيْر، سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَر المَنْصُوْر، يحدِّث عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جدِّه، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: (العَبَّاس عمّي وَوَصَيِّي وَوَارِثِي) . هَذَا حَدِيْثٌ مُنْكَرٌ، وَجَعْفَر لَيْسَ بِثِقَةٍ (١) . ٣٣٥ - ابْنُ الجُزَّارِ أَحْمَدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ القَيْرَوَانِيُّ * الفيلسوفُ البَاهرُ، شَيْخُ الطِّبّ، أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ أَبِي خَالِدٍ القَيْرَوَانِيُّ، تِلْمِيْذُ إِسْحَاق بن سُلَيْمَانَ الإِسْرَائِيْلِيّ. اتَّصل بِالدَّوْلَة العُبَيْدِيَّة، وَكَثُرَتْ أَمْوَالهُ وَحشمَتُه. وَصَنَّفَ الْكثير، مِنْ ذَلِكَ كتَاب (زَادِ المُسَافِر) فِي الطِّبِّ، و (الأَدويَة المُفْرَدَة (٢)) ، و (رسَالَة فِي النَّفْس) - طَوِيْلَة -، وكتَاب (ذَمِّ إِخرَاج الدَّم (٣)) ، وكتَاب (أَسبَاب وَبَاء مِصْر، وَالحيلَة فِي دَفْعه) ، وكتَاب (دَوْلَة المَهْدِيِّ وَظهورهِ بِالغربِ) . وَكَانَ حَيّاً فِي دَوْلَة المُعِزِّ بِاللهِ (٤) .
(١) في الميزان ١ / ٤١٢: قال الدارقطني: يضع الحديث، وقال أبو زرعة: روى أحاديث لا أصل لها، وقال ابن عدي: يسرق الحديث، ويأتي بالمناكير عن الثقات. (*) طبقات الأمم: ٩١ - ٩٢، معجم الأدباء: ٢ / ١٣٦ - ١٣٧، عيون الانباء: ٤٨١ - ٤٨٢، الوافي بالوفيات: ٦ / ٢٠٨ - ٢٠٩، بغية الوعاة: ١١٧. (٢) في " معجم الأدباء ": المعروف بالاعتماد. (٣) في " عيون الانباء ": رسالة في التحذير من إخراج الدم من غير حاجة دعت إلى إخراجه. (٤) توفي المعز سنة / ٣٦٥ /، وقد تقدمت ترجمته رقم / ٦٨ / من هذا الجزء.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies