Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Abū Bakr ibn al-Muqriʾ said, “I saw him teaching hadith in Mecca during the days of al-Mufaḍḍal ibn Muḥammad al-Jandī.”

Ibn Mandah remarked, “The shaykhs of the world were five: Ibn Fāris in Isfahan, al-Aṣamm in Nishapur, Ibn al-Aʿrābī in Mecca, Khaythama in Tripoli, and Ismāʿīl al-Ṣaffār in Baghdad.”

Ibn Mardūyah and ʿAbdullāh ibn Aḥmad al-Sūdhrajānī (1) stated in their respective Histories: “He was reliable.”

Abū Shaykh reported: Abū Jaʿfar al-Khayyaṭ told us, “I was present at the death of ʿAbdullāh ibn Jaʿfar. We were sitting with him when he said, ‘The Angel of Death has arrived.’”

Then, speaking in Persian, he said, “Take my soul just as You take the soul of a man who has spent ninety years declaring: I bear witness that there is no deity but Allah, and I bear witness that Muhammad is His servant and Messenger.” (2)

Abū Shaykh added, “I later saw ʿAbdullāh ibn Jaʿfar in a dream and asked him, ‘What has Allah done with you?’ He replied, ‘He forgave me and placed me in the stations of the prophets.’” (3)

He died in Shawwal of the year 346 AH.

330 – al-Dukhamsīnī Bakr ibn Muḥammad ibn Ḥamdān al-Marwazī
The muhaddith, the itinerant scholar, the imām: Abū Aḥmad Bakr ibn Muḥammad ibn Ḥamdān.

(1) Pronounced with a damma on the initial s, an open dh, a silent r, and ending with an n. The nisba derives from the village of Sawdhrajan near Isfahan (Al-Ansab, 7:185). (2) Tabaqat al-Muhaddithin, fol. 156; Dhikr Akhbar Isfahan, 2:80. (3) Dhikr Akhbar Isfahan, 2:80. His biography is absent from Abu Shaykh’s Tabaqat al-Muhaddithin, even though the citation is taken from that work. (*) Al-Ansab, 5:289–291; Al-Ibr, 2:267; Al-Wafi bi-l-Wafayat, 10:216–217; Shadharat al-Dhahab, 2:369–370.
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ بنُ المُقْرِئِ: رَأَيْتهُ يُحَدِّث بِمَكَّةَ فِي أَيَّام المُفَضَّل بن مُحَمَّدٍ الجَنَدِي. وَقَالَ ابْنُ مَنْدَة: كَانَ شُيُوْخ الدُّنْيَا خَمْسَة: ابْنُ فَارس بِأَصْبَهَانَ، وَالأَصَمّ بِنَيْسَابُوْرَ، وَابْنُ الأعرَابِي بِمَكَّةَ، وَخَيْثَمَة بِأَطْرَابُلُس، وَإِسْمَاعِيْل الصَّفَّار بِبَغْدَادَ. قَالَ ابْنُ مَرْدُوَيْه وَعَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ السُّوْذَرْجَانِيّ (١) فِي (تَاريخهُمَا) :كَانَ ثِقَةً. وَقَالَ أَبُو الشَّيْخ: حَكَى أَبُو جَعْفَرٍ الخَيَّاط لَنَا قَالَ: حَضَرْتُ موتَ عَبْدِ الله بنِ جَعْفَر، وَكُنَّا جُلوساً عِنْدَهُ، فَقَالَ: هَذَا مَلَكُ المَوْت قَدْ جَاءَ. وَقَالَ بِالفَارِسِيَّة: اقْبِضْ روحِي كَمَا تَقْبِضُ رُوحَ رَجُلٍ يَقُوْلُ تسعين سنَة: أَشهدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله، وَأَشهدُ أَنَّ مُحَمَّداً عبدُه وَرَسُوْلُه (٢) . قَالَ أَبُو الشَّيْخ: رَأَيْتُ عَبْدَ اللهِ بن جَعْفَرٍ فِي النَّوْمِ، فَقُلْتُ: مَا فَعَلَ اللهُ بِكَ؟ قَالَ: غَفَرَ لِي، وَأَنزلنِي منَازل الأَنْبِيَاء (٣) . قَالَ: وَتُوُفِّيَ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. ٣٣٠ - الدُّخَمْسينِيُّ بَكْرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ حَمْدَانَ المَرْوَزِيُّ * المُحَدِّثُ، الرَّحَّالُ، الإِمَامُ، أَبُو أَحْمَدَ بَكْرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ حَمْدَانَ
(١) بضم السين المهملة، والذال المفتوحة المعجمة، وسكون الراء، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى " سوذرجان " وهي من قرى أصبهان " الأنساب ": ٧ / ١٨٥. (٢) طبقات المحدثين الورقة ١٥٦، و" ذكر أخبار أصبهان ": ٢ / ٨٠. (٣) ذكر أخبار أصبهان ٢ / ٨٠، وليس في ترجمته في طبقات المحدثين لأبي الشيخ مع أنه منقول عنه. (*) الأنساب: ٥ / ٢٨٩ - ٢٩١، العبر: ٢ / ٢٦٧، الوافي بالوفيات:: ١٠ / ٢١٦ - ٢١٧، شذرات الذهب: ٢ / ٣٦٩ - ٣٧٠.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies