Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Saʿd ibn Abī Waqqāṣ said:
The Messenger of Allah ﷺ said, “A party of my community will continue to be manifest upon the religion, honored, until the Day of Resurrection.” (1)

329 – Ibn Fāris ʿAbdullāh ibn Jaʿfar ibn Aḥmad al-Iṣbahānī
The shaykh, the imām, the righteous muhaddith, and the leading transmitter of Isfahān: Abū Muḥammad ʿAbdullāh, son of the hadith scholar Jaʿfar ibn Aḥmad ibn Fāris al-Iṣbahānī.

He heard from Muḥammad ibn ʿĀṣim al-Thaqafī, Yūnus ibn Ḥabīb, Aḥmad ibn Yūnus al-Ḍabbī, Hārūn ibn Sulaymān, Aḥmad ibn ʿIṣām, Ismāʿīl Sammūyah, Yaḥyā ibn Ḥātim, Ḥudhayfah ibn Ghiyāth, and many other senior authorities, and he alone transmitted their reports—their number came close to one hundred.

He was among the trustworthy worshippers.

Those who narrated from him include: Abū ʿAbd Allāh ibn Mandah, Abū Dharr ibn al-Ṭabarānī, Abū Bakr ibn Abī ʿAlī al-Dhakwānī, Abū Bakr ibn Fūrak, Ibn Mardūyah, al-Ḥusayn ibn Ibrāhīm al-Jammāl, Muḥammad ibn ʿAlī ibn Muṣʿab, Ghulām Muḥsin Aḥmad ibn Yazdād, and Abū Nuʿaym the ḥāfiẓ; through him the chain of transmission reached its highest point.

He was born in the year 248 AH.

(1) Al-Bukhari (no. 7311, “Al-Iʿtiṣām”) and Muslim (no. 1920, “Al-Imāra”) both transmit the hadith with the chain Ismaʿil b. Abi Khalid – Qays – al-Mughira b. Shuʿba. Ibn Ḥajar notes that all the transmitters reporting from Ismaʿil give the chain “Qays from al-Mughira,” except Abu Muʿawiya, who substitutes “Saʿd” for al-Mughira. For that reason Abu Ismaʿil al-Harawi cited the report in Dhamm al-Kalām and affirmed that the wording of the majority (“from al-Mughira”) is the correct one. The version naming Saʿd is found in Muslim (no. 1925), but there the isnad is Abu ʿUthman – Saʿd, with the wording: “The people of the West (*ahl al-gharb*) will remain manifest upon the truth until the Hour is established.” (*) Tabaqat al-Muhaddithin bi-Isfahan, fol. 156; Dhikr Akhbar Isfahan, 2/80; al-ʿIbar, 2/272; Shadharat al-Dhahab, 2/372. (2) Al-ʿIbar, 2/272 erroneously reads “Ahmad b. Yusuf”; this is a scribal error.
سَعْد بن أَبِي وَقَّاص قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: (لاَ تزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرين عَلَى الدِّينِ عزيزَةً إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ) (١) . ٣٢٩ - ابْنُ فَارِسٍ عَبْدُ اللهِ بنُ جَعْفَرِ بنِ أَحْمَدَ الأَصْبَهَانِيُّ * الشَّيْخُ، الإِمَامُ، المُحَدِّثُ الصَّالِحُ، مُسنِدُ أَصْبَهَانَ، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ ابْنُ المُحَدِّثِ جَعْفَرِ بنِ أَحْمَدَ بنِ فَارِسٍ الأَصْبَهَانِيُّ. سَمِعَ مِنْ: مُحَمَّد بنِ عَاصِمٍ الثَّقَفِيّ، وَيُوْنُس بنِ حَبِيْب، وَأَحْمَد بن يُوْنُسَ (٢) الضَّبِّيّ، وَهَارُوْن بن سُلَيْمَانَ، وَأَحْمَدَ بنَ عِصَام، وَإِسْمَاعِيْل سَمُّويه، وَيَحْيَى بن حَاتِمٍ، وَحُذَيْفَة بن غِيَاث، وَالكِبَار، وَتَفَرَّد بِالرِّوَايَة عَنْهُم. وقَارب المائَة. وَكَانَ مِنَ الثِّقَات العُبَّاد. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ مَنْدَة، وَأَبُو ذَر بن الطَّبَرَانِيّ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي عَلِيٍّ الذَّكْوَانِي، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ فُورك، وَابْن مَرْدُويه، وَالحُسَيْنُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ الجَمَّال، وَمُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ مُصْعب، وَغُلاَم محسن أَحْمَدُ بنُ يزدَاد، وَأَبُو نُعَيْمٍ الحَافِظُ، وَانْتَهَى إِلَيْهِ علوُّ الإِسْنَاد. مَوْلِدُهُ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِيْنَ.
(١) أخرجه من حديث إسماعيل بن أبي خالد عن قيس، عن المغيرة بن شعبة، البخاري (٧٣١١) في الاعتصام ومسلم (١٩٢٠) في الامارة، قال الحافظ: وقد اتفق الرواة عن إسماعيل على أنه عن قيس عن المغيرة وخالفهم أبو معاوية فقال: عن سعد، بدل: المغيرة، فأورده أبو إسماعيل الهروي في " ذم الكلام " وقال: الصواب قول الجماعة: عن المغيرة. وحديث سعد عند مسلم (١٩٢٥) لكن من طريق أبي عثمان عن سعد بلفظ: " لا يزال أهل الغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة ". (*) طبقات المحدثين بأصبهان الورقة ١٥٦، ذكر أخبار أصبهان: ٢ / ٨٠، العبر: ٢ / ٢٧٢، شذرات الذهب: ٢ / ٣٧٢. (٢) في " العبر ": ٢ / ٢٧٢ أحمد بن يوسف، وهو تحريف.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies