16
Bakr al-Najjād survived him by two years; he possessed, with a chain back to Abū Dāwūd, several reports from the Sunan together with the fascicle entitled al-Nāsikh wa-l-Mansūkh.
The last person to transmit from Ibn Dasa by written authorization was the ḥāfiẓ Abū Nuʿaym al-Iṣbahānī.
He died in 346 AH.
ʿUmar ibn Ghadīr informed us; Abū al-Qāsim al-Anṣārī informed us; Jamāl al-Islām ʿAlī informed us; Abū Naṣr al-Khaṭīb informed us; Abū al-Ḥusayn al-Ghassānī informed us; Muḥammad ibn Bakr in Basra informed us; Abū Jaʿfar Muḥammad ibn al-Ḥasan narrated to us; al-Ḥasan ibn Mālik narrated to us; Mubārak ibn Faḍālah, from ʿUbayd-Allāh, from Nāfiʿ, narrated:
from Ibn ʿUmar, who said, “The Messenger of Allah ﷺ forbade al-qazaʿ (1).”
- Ibn al-Wazzān — Ibrāhīm ibn ʿUthmān al-Qayrawānī*
The leading grammarian of his age, unrivalled in his time, Abū al-Qāsim Ibrāhīm ibn ʿUthmān al-Qayrawānī.
Al-Qifṭī states that he had memorised the Kitāb al-ʿAyn and the Muṣannaf of Abū—
(1) Al-Mubarak ibn Fadala was known for tadlis and he used the ‘an‘ana form of transmission. The hadith is reported by al-Bukhari (no. 5920) and Muslim (no. 2120), both in the Book of Dress, through the chain: Ubayd Allah ibn Hafs → ‘Umar ibn Nafi‘ → Nafi‘ → Ibn ‘Umar. I asked Nafi‘: “What is al-qaza‘?” He replied: “It is to shave part of a boy’s head and leave the rest.” Abu Dawud (no. 4194) also records it, via Musa ibn Ismail → Hammad → Ayyub → Nafi‘ → Ibn ‘Umar, that the Prophet ﷺ forbade al-qaza‘, meaning shaving the child’s head while leaving a single lock (du’aba). This chain is sound.
(*) For biographical details, see: Ibn Qutayba, Tabaqat al-Nuhat wa-l-Lughawiyyin, p. 269; Yaqut, Mu‘jam al-Udaba, 1:203–204; al-Suyuti, Inba al-Ruwat, 1:172–174; al-Dhahabi, al-‘Ibar, 2:271; al-Safadi, al-Wafi bi-l-Wafayat, 6:50–51; al-Yafi‘i, Mirat al-Janan, 2:340; al-Suyuti, Bughyat al-Wu‘at, p. 183; Ibn al-‘Imad, Shadharat al-Dhahab, 2:372.
بكر النَّجَّاد عَامِين وَعِنْدَهُ عَنْ أَبِي دَاوُدَ أَحَادِيْث مِنَ (السُّنَن) ، وَجُزْء (النَّاسخ وَالمنسوخ) .
وَآخر مَنْ رَوَى عَنِ ابْنِ دَاسَة بِالإِجَازَة الحَافِظُ أَبُو نُعَيْمٍ الأَصْبَهَانِيُّ.
تُوُفِّيَ سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بنُ غَدِير، أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ الأَنْصَارِيّ، أَخْبَرَنَا جمَالُ الإِسْلاَم عليّ، أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ الخَطِيْب، أَخْبَرَنَا أَبُو الحُسَيْنِ الغَسَّانِيّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ بَكْر بِالبَصْرَةِ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ مَالِك، حَدَّثَنَا مُبَارَك بن فَضَالَة، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ:
عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: نَهَى رَسُوْلُ اللهِ ﷺ عَنِ القَزَع (١) .
٣١٨ - ابْنُ الوَزَّانِ إِبْرَاهِيْمُ بنُ عُثْمَانَ القَيْرَوَانِيُّ *
إِمَامُ النَّحْو، فَريدُ العَصْرِ، أَبُو القَاسِمِ إِبْرَاهِيْمُ بنُ عُثْمَانَ القَيْرَوَانِيُّ.
كَانَ فِيمَا قَالَ القِفْطيُّ: يحفَظ (كتَاب الْعين) ، و (المصَنَّفَ) لأَبِي
(١) المبارك بن فضالة مدلس، وقد عنعن، وأخرجه البخاري برقم (٥٩٢٠) ، ومسلم (٢١٢٠) ، كلاهما في اللباس، من طريق عبيد الله بن حفص، عن عمر بن نافع، عن نافع ابن عمر، وقال:: قلت لنافع: وما القزع؟ قال: يحلق بعض رأس الصبي ويترك بعض، وأخرج أبو داود (٤١٩٤) من طريق موسى بن إسماعيل، عن حماد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي ﷺ نهى عن القزع، وهو أن يحلق رأس الصبي، فتترك له ذؤابة. وهذا إسناد صحيح.
(*) طبقات النحويين واللغويين: ٢٦٩، معجم الأدباء: ١ / ٢٠٣ - ٢٠٤، إنباه الرواة: ١ / ١٧٢ - ١٧٤، العبر: ٢ / ٢٧١، الوافي بالوفيات: ٦ / ٥٠ - ٥١، مرآة الجنان: ٢ / ٣٤٠، بغية الوعاة: ١٨٣، شذرات الذهب: ٢ / ٣٧٢.