Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He died suddenly in Egypt in Jumada al-Akhirah of the year 344 AH.

299 – Abū Sahl al-Qaṭṭān Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿAbd Allāh *

The imam, ḥadith scholar, and reliable transmitter, the musnid of Iraq: Abū Sahl Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Ziyād ibn ʿAbbād al-Qaṭṭān, a Baghdadi.

He heard ḥadith from Aḥmad ibn ʿAbd al-Jabbār al-ʿUṭāridī, Abū Jaʿfar Muḥammad ibn ʿUbayd Allāh ibn al-Munādī, Muḥammad ibn ʿĪsā al-Madāʾinī, Yaḥyā ibn Abī Ṭālib, Muḥammad ibn al-Jahm, Muḥammad ibn al-Ḥusayn al-Ḥunaynī, Ismāʿīl al-Qāḍī, and several others. He transmitted a large body of material and was without peer in his time.

Those who narrated from him include al-Dāraqutnī, Ibn Manda, al-Ḥākim, Ibn Razqūwayh, Abū al-Ḥusayn ibn Bishrān, Abū al-Ḥasan al-Ḥammāmī, Abū ʿAlī ibn Shādhān, and others—the last of them being Abū al-Qāsim ibn Bishrān.

Al-Khaṭīb said: “He was truthful, refined, and a poet, well-versed in Arabic literature, transmitting it from Thaʿlab and al-Mubarrad, and he inclined toward Shiʿism (1).”

Abū ʿAbd Allāh ibn Bishr al-Qaṭṭān said: “I have never seen anyone better at drawing from the Quranic verses whatever he wished than Abū Sahl ibn Ziyād. He was our neighbor, and he constantly observed the night prayer and recitation; through his frequent study, the Quran seemed to be right before his very eyes.”

(*) Tarikh Baghdad, vol. 5, pp. 45–46; al-Muntazam, vol. 7, p. 3; al-Ibar, vol. 2, pp. 285–286; al-Wafi bi-l-Wafayat, vol. 8, p. 34; al-Bidaya wa-l-Nihaya, vol. 11, p. 238; al-Nujum al-Zahira, vol. 3, p. 328; Shadharat al-Dhahab, vol. 3, pp. 2–3. (1) Tarikh Baghdad, vol. 5, p. 45. (2) Ibid.
مَاتَ بِمِصْرَ فجأةً فِي جُمَادَى الآخِرَة سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. ٢٩٩ - أَبُو سَهْلٍ القَطَّانُ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ * الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الثِّقَةُ، مُسنِد العِرَاقِ، أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ زِيَادِ بنِ عَبَّادٍ القَطَّانُ، البَغْدَادِيُّ. سَمِعَ: أَحْمَدَ بنَ عَبْدِ الجَبَّارِ العُطَارِدِيَّ، وَأَبَا جَعْفَر مُحَمَّدَ بنَ عُبَيْدِ اللهِ بنِ المُنَادِي، وَمُحَمَّدَ بنَ عِيْسَى المَدَائِنِيّ، وَيَحْيَى بنَ أَبِي طَالِبٍ، وَمُحَمَّدَ بنَ الجَهْمِ، وَمُحَمَّدَ بنَ الحُسَيْنِ الحنَيْنِيَّ، وَإِسْمَاعِيْل القَاضِي، وَعِدَّة، وَرَوَى الْكثير، وَتَفَرَّد فِي زَمَانِهِ. حَدَّثَ عَنْهُ: الدَّارَقُطْنِيّ، وَابْنُ مَنْدَة، وَالحَاكِمُ، وَابْن رَزْقُوَيْه، وَأَبُو الحُسَيْنِ بنُ بِشْرَانَ، وَأَبُو الحَسَنِ الحَمَّامِي، وَأَبُو عَلِيٍّ بنُ شَاذَانَ، وَقَوْمٌ آخرهُم أَبُو القَاسِمِ بنُ بِشْرَان. قَالَ الخَطِيْبُ: كَانَ صَدُوْقاً أَديباً شَاعِراً، رَاويَةً للأَدب عَنْ ثَعْلَب وَالمُبَرِّد، وَكَانَ يمِيل إِلَى التَّشَيُّع (١) . قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ بِشْر القَطَّان: مَا رَأَيْتُ أَحسنَ انتِزَاعاً لِما أَرَادَ مِنْ آي القُرْآن مِنْ أَبِي سَهْل بنِ زِيَادٍ، وَكَانَ جَارَنَا، وَكَانَ يُديم صَلاَة اللَّيْل، وَالتِّلاوَة، فَلِكَثْرَة دَرْسه صَارَ القُرْآن كَأَنَّهُ بَيْنَ عَيْنَيه.
(*) تاريخ بغداد: ٥ / ٤٥ - ٤٦، المنتظم: ٧ / ٣، العبر: ٢ / ٢٨٥ - ٢٨٦، الوافي بالوفيات: ٨ / ٣٤، البداية والنهاية: ١١ / ٢٣٨، النجوم الزاهرة: ٣ / ٣٢٨، شذرات الذهب: ٣ / ٢ - ٣. (١) " تاريخ بغداد ": ٥ / ٤٥. (٢) المصدر السابق.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies