Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (15/509)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

of hadith—not of the first-rank ḥuffāẓ—and I have mentioned him only because of the breadth of his mastery of the Arabic tongue, his trustworthiness, and the loftiness of his chains of transmission.

Those who narrated from him include: Abū al-Ḥasan ibn Razqūwayh; Ibn Manda; Abū ʿAbd Allāh al-Ḥākim; the judge Abū al-Qāsim ibn al-Mundhir; Abū al-Ḥusayn ibn Bishrān; the judge Muḥammad ibn Aḥmad ibn al-Maḥāmilī; ʿAlī ibn Aḥmad al-Razzāz; Abū al-Ḥasan al-Ḥammāmī; Abū ʿAlī ibn Shādhān; and many others.

I have come across four fascicles of his narrations.

I read to Aḥmad ibn Isḥāq al-Zāhid—Ẓafar ibn Sālim in Baghdad, in the year 620 AH, informed us; Hibat Allāh ibn Aḥmad al-Shiblī, in 557 AH, informed us; Muḥammad ibn ʿAlī ibn Abī ʿUthmān informed us; Abū al-Ḥusayn Muḥammad ibn Aḥmad ibn al-Qāsim, in 407 AH, informed us; Abū ʿUmar Ghulām Thaʿlab related to us; Mūsā ibn Sahl al-Washshāʾ related to us; Abū al-Naḍr related to us; ʿAbd al-Raḥmān ibn Thābit ibn Thawbān related to us; Ḥassān ibn ʿAṭiyya, on the authority of Abū Munīb al-Jurashī, on the authority of Ibn ʿUmar, who said:

The Messenger of Allah ﷺ said: “I have been sent, on the eve of the Hour, with the sword so that Allah alone—without partner—may be worshipped. My livelihood has been placed beneath the shade of my spear, humiliation and abasement have been ordained for those who oppose my command, and whoever imitates a people is counted among them.”

Its chain of transmission is acceptable. (1)

(1) As indicated: reported by Ahmad, Musnad, 2:50 and 92, through the chain of Abd al-Rahman ibn Thabit; also by al-Tahawi, Mushkil al-Athar, 1:88, via Abu Umayya from Muhammad ibn Wahb ibn Atiyya, al-Walid ibn Muslim, al-Awza‘i, and Hassan ibn Atiyya. Al-Bukhari cites the phrase: “and humiliation and abasement were imposed on whoever opposes my command” (6:76). Abu Dawud (no. 4031) records only this final sentence.

فِي الحَدِيْثِ لاَ الحُفَّاظ، وَإِنَّمَا ذكرتُهُ لِسَعَة حِفْظه للسَانِ الْعَرَب، وَصِدْقِهِ، وَعُلُوِّ إِسْنَادِهِ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو الحَسَنِ بنُ رَزْقُوَيْه، وَابْنُ مَنْدَة، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ الحَاكِمُ، وَالقَاضِي أَبُو القَاسِمِ ابنُ المُنْذِرِ، وَأَبُو الحُسَيْنِ بنُ بِشْرَانَ، وَالقَاضِي مُحَمَّد بنُ أَحْمَدَ ابْن المَحَامِلِيّ، وَعَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ الرَّزَّاز، وَأَبُو الحَسَنِ الحَمَّامِي، وَأَبُو عَلِيٍّ بنُ شَاذَانَ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ. وَقَعَ لِي أَرْبَعَة أَجزَاءٍ مِنْ حَدِيْثه. قَرَأْتُ عَلَى أَحْمَدَ بنِ إِسْحَاقَ الزَّاهِد، أَنْبَأَنَا ظفر بنُ سَالِم بِبَغْدَادَ سنَةَ عِشْرِيْنَ وَسِت مائَة، أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ الشِّبْلِي سنَة ٥٥٧، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ أَبِي عُثْمَانَ، أَخْبَرَنَا أَبُو الحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ القَاسِمِ سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِ مائَةٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ غُلاَمُ ثَعْلب، حَدَّثَنَا مُوْسَى بنُ سَهْل الوَشَّاء، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْر، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ ثَابِت بن ثَوْبَان، حَدَّثَنَا حَسَّانُ بنُ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي مُنيب الجُرَشِيّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: (بُعِثْتُ بَيْنَ يدِي السَّاعَة بِالسَّيْف، حَتَّى يُعَبْدَ اللهُ وَحدَه، لاَ شَرِيْكَ لَهُ، وَجَعَلَ رِزْقي تَحْتَ ظلِّ رُمحِي، وَجُعِلَ الذُّلُّ وَالصَّغَار عَلَى مِنْ خَالف أَمرِي، وَمن تشبَّه بِقَومٍ فَهُوَ مِنْهُم) . إِسْنَادُهُ صَالِحٌ (١) .

(١) وهو كما قال، وأخرجه أحمد ٢ / ٥٠ و٩٢، من طريق عبد الرحمن بن ثابت بهذا الإسناد، وأخرجه الطحاوي في " مشكل الآثار " ١ / ٨٨، من طريق أبي أمية عن محمد بن وهب ابن عطية، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا الاوزاعي عن حسان بن عطية به، وعلق البخاري ٦ / ٧٦ منه قوله: " وجعل الذل والصغار على من خالف أمري " وأخرج أبو داود (٤٠٣١) الجملة الأخيرة منه.