Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Those who transmitted from him included Ibn Jumayʿ, Ibn Mandah, Tammām al-Rāzī, Abū ʿAbd Allāh ibn Abī Kāmil, ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿUmar ibn Naṣr, Abū Muḥammad ibn Abī Naṣr, and many others besides.

Abū al-Ḥusayn al-Rāzī said, “He was one of the notables of Damascus—among its foremost worshippers and scholars.”

ʿAbd al-Qāhir ibn ʿAbd al-ʿAzīz al-Ṣāʾigh related: “I heard Abū Yaʿqūb al-Adhraʿī say, ‘I asked Allah to take away my sight, and I became blind (1). When I found ritual purification difficult, I asked Allah to restore my vision, and He, by His gracious favor, returned it to me.’ ”

Abū Yaʿqūb passed away on the Day of Sacrifice in 344 AH.

ʿUmar ibn al-Qawwās informed us; ʿAbd al-Ṣamad ibn Muḥammad al-Qāḍī, in our presence, informed us; ʿAlī ibn al-Musallam informed us; al-Ḥusayn ibn Ṭalāb narrated to us; Ibn Jumayʿ narrated to us; Isḥāq ibn Ibrāhīm al-Adhraʿī narrated to us; Muḥammad ibn ʿAlī narrated to us; Aḥmad ibn Abī al-Ḥawārī narrated to us; Zuhayr ibn ʿAbbād narrated to us; Manṣūr ibn ʿAmmār narrated, saying:

Solomon—peace be upon him—said, “Indeed, the one who conquers his own desires is mightier than the man who single-handedly captures a city.”

272 – al-ʿAbadānī, Abū Bakr Aḥmad ibn Sulaymān ibn Ayyūb *

The veteran ḥadith scholar and long-lived shaykh, Abū Bakr Aḥmad ibn Sulaymān ibn Ayyūb ibn Isḥāq ibn ʿAbdah al-ʿAbadānī (2).

(1) This practice runs counter to the Prophet’s guidance, for he used to pray to Allah for *afw* (pardon) and *afiya* (well-being). (*) Baghdad History, vol. 4, pp. 178–179; al-Ansab, vol. 8, p. 335; al-Ibar, vol. 2, p. 266; Mizan al-Iʿtidal, vol. 1, pp. 101–102; Lisan al-Mizan, vol. 1, p. 182; Shadharat al-Dhahab, vol. 2, p. 369. (2) The nisba “ʿAbadani” refers to ʿAbadan, a small town in the vicinity of Basra (al-Ansab, vol. 8, p. 335).
حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ جُمَيْع، وَابْنُ مَنْدَة، وَتَمَّام الرَّازِيّ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ أَبِي كَامِل، وَعَبْد الرَّحْمَنِ بنُ عُمَرَ بنِ نَصْرٍ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ بنُ أَبِي نَصْرٍ، وَخَلْقٌ سِوَاهُم. قَالَ أَبُو الحُسَيْنِ الرَّازِيُّ: كَانَ مِنْ جِلَّة أَهْلِ دِمَشْق، وَعُبَّادِهَا وَعلمَائِهَا. وَقَالَ عَبْدُ القَاهر بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ الصَّائِغ: سَمِعْتُ أَبَا يَعْقُوْب الأَذْرَعِيَّ، يَقُوْلُ: سأَلت اللهَ أَنْ يَقْبِضَ بَصرِي، فعَمِيْتُ (١) ، فتضرَّرْت فِي الطَّهَارَة، فسأَلت اللهَ إعَادَة بَصَرِي، فَأَعَاده تفضُّلاً مِنْهُ. تُوُفِّيَ أَبُو يَعْقُوْبَ يَوْمَ النَّحْر سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. أَخْبَرَنَا عُمَرُ بنُ القَوَّاس، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بنُ مُحَمَّدٍ القَاضِي حُضُوراً، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ المُسَلَّمِ، أَخْبَرَنَا الحُسَيْنُ بنُ طلاَّب، حَدَّثَنَا ابْنُ جُمَيْع، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ الأَذْرَعِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَلِيّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ أَبِي الحَوَارِيِّ، حَدَّثَنَا زُهَيْر بن عَبَّاد، حَدَّثَنَا مَنْصُوْرُ بنُ عَمَّار، قَالَ: قَالَ سُلَيْمَانُ ﵇: إِنَّ الغَالِبَ لهوَاهُ أَشدُّ مِنَ الَّذِي يَفْتَح المَدِيْنَةَ وَحدَه. ٢٧٢ - العَبَّادَانِيُّ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ سُلَيْمَانَ بنِ أَيُّوْبَ * المُحَدِّثُ، المُعَمَّرُ، أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ سُلَيْمَانَ بنِ أَيُّوْبَ بنِ إِسْحَاقَ بنِ عَبْدَةَ العَبَّادَانِيُّ (٢) .
(١) في هذا مخالفة لهدي رسول الله ﷺ الذي كان يسأل الله العفو والعافية. (*) تاريخ بغداد: ٤ / ١٧٨ - ١٧٩، الأنساب: ٨ / ٣٣٥، العبر: ٢ / ٢٦٦، ميزان الاعتدال: ١ / ١٠١ - ١٠٢، لسان الميزان: ١ / ١٨٢، شذرات الذهب: ٢ / ٣٦٩. (٢) نسبة إلى " عبادان " وهي بليدة بنواحي البصرة. " الأنساب ": ٨ / ٣٣٥.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies