Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He possessed a high-level transcript from al-Hasan ibn ʿArafa; in his day no one else had anything comparable, and, to my knowledge, he transmitted nothing apart from it.

Those who reported from him include Yūsuf al-Qawwās, Ibn Ḥasnūn al-Narsī, al-Ḥusayn ibn Burhān, Muḥammad ibn Muḥammad al-Rūzbahān, and al-Ḥākim.

Abū Bakr al-Khaṭīb said, “I heard al-ʿAtīqī deem him reliable.”

He also said, “I never heard our shaykhs speak of him except in laudatory terms.” (1)

I add: He died in 343 AH, and he must have been close to one hundred years old.

His valuable fascicle was transmitted by Ibn al-Bunn, from his grandfather, from al-Qāsim ibn Abī al-ʿAlāʾ, from Ibn al-Rūzbahān, from him.

  1. Ibn ʿUqbah — Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Muḥammad ibn Muḥammad*

The Imām, the reliable authority, the ḥadith scholar: Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Muḥammad ibn Muḥammad ibn ʿUqbah ibn Hammām al-Shaybānī, of Kufa.

He travelled to Baghdad and related ḥadith from Ibrāhīm ibn Abī al-ʿAnbas, al-Khadir ibn Abān, Sulaymān ibn al-Rabīʿ al-Nahdī, and Muṭayyin.

Those who narrated from him include al-Dāraquṭnī, Ibn Jumayʿ al-Ghassānī, Abū al-Ḥasan ibn Razqawayh, and others.

= The nisba is derived from sitr (curtain; pl. sutur). It may denote either the guardianship of palace curtains and gates, a function traditionally entrusted to royal servants, or the transport of the Kaaba’s ceremonial hangings. See al-Ansab, vol. 7, p. 40. (1) Tarikh Baghdad, vol. 12, p. 48. (*) Tarikh Baghdad, vol. 12, pp. 79–81; al-Muntazam, vol. 6, p. 376; al-Ibar, vol. 2, p. 262; Mirat al-Janan, vol. 2, p. 335; al-Bidaya wa-l-Nihaya, vol. 11, p. 228; Shadharat al-Dhahab, vol. 2, pp. 365–366.
لَهُ نُسْخَة عَنِ الحَسَنِ بنِ عَرَفَة عَالِيَة، تَفَرَّد فِي زَمَانِهِ بِهَا، مَا عَلِمْتُه رَوَى سِوَاهَا. حَدَّثَ عَنْهُ: يُوْسُف القَوَّاس، وَابْن حَسنُوْنَ النَّرْسِيّ، وَالحُسَيْنُ بنُ بَرْهَان، وَمُحَمَّد بن مُحَمَّدٍ الروزبهَان، وَالحَاكِم. قَالَ أَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ: سَمِعْتُ العَتِيْقِيّ يوَثَّقَهُ. وَقَالَ: مَا سَمِعْتُ شُيُوْخنَا يذكرُونَهُ إِلاَّ بجَمِيْل (١) . قُلْتُ: تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، وَلَعَلَّهُ قَارب المائَة. رَوَى جُزءهُ النَّفِيس ابْنُ البُنّ عَنْ جَدِّه، عَنِ القَاسِمِ بنِ أَبِي العَلاَءِ، عَنِ ابْنِ الروزبهَان عَنْهُ. ٢٥٤ - ابْنُ عُقْبَةَ أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدٍ * الإِمَامُ، الثِّقَةُ، المُحَدِّثُ، أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عُقْبَةَ بنِ هَمَّامٍ الشَّيْبَانِيُّ، الكُوْفِيُّ. قَدمَ بَغْدَاد، فَرَوَى عَنْ: إِبْرَاهِيْمَ بنِ أَبِي العَنْبَس، وَالخَضِر بنِ أَبَانٍ، وَسُلَيْمَان بن الرَّبِيْعِ النَّهْدِيّ، وَمُطَيَّن. وَعَنْهُ: الدَّارَقُطْنِيّ، وَابْنُ جُمَيْع الغَسَّانِيّ، وَأَبُو الحَسَنِ بنُ رَزْقُوَيْه، وَجَمَاعَةٌ.
= إلى الستر، وجمعه الستور، وهذه النسبة إما إلى حفظ الستور والبوابية على ما جرت به عادة الملوك، أو حمل أستار الكعبة وأنظر " الأنساب ": ٧ / ٤٠. (١) " تاريخ بغداد ": ١٢ / ٤٨. (*) تاريخ بغداد: ١٢ / ٧٩ - ٨١، المنتظم: ٦ / ٣٧٦، العبر: ٢ / ٢٦٢، مرآة الجنان: ٢ / ٣٣٥، البداية والنهاية: ١١ / ٢٢٨، شذرات الذهب: ٢ / ٣٦٥ - ٣٣٦.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies