Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

“…I have transmitted fifty thousand hadith from memory, until my books finally reached me. (1)

I (the author) add: I have found no one who recorded the exact year of his death; it seems to have occurred in the early 330s AH (2), and he lived a little over seventy years.

248 – al-Ṣaffār, Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Aḥmad*

The shaykh, the imām, the hadith scholar, the exemplar: Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Aḥmad al-Iṣfahānī, known as al-Ṣaffār, the ascetic.

He heard hadith from Aḥmad ibn ʿIṣām, Usaid (3) ibn ʿĀṣim, Aḥmad ibn Mahdī, ʿUbayd al-Ghazzāl, and several others in Isfahan after 260 AH.

In Fars he studied under Aḥmad ibn Mihrān ibn Khālid; in Baghdad he learned from Muḥammad ibn al-Faraj al-Azraq, Aḥmad ibn ʿUbayd Allāh al-Narsī, and Ibn Abī Usāmah.

He also received written compilations from Abū Bakr ibn Abī al-Dunyā, and in Mecca he heard from ʿAlī ibn ʿAbd al-ʿAzīz.

He gathered and authored works on the Zuhrī traditions, travelled to Nīshāpūr after the year 300 (4), settled there, and studied the Musnad al-Kabīr under ʿAbd Allāh ibn Aḥmad ibn Ḥanbal. He copied the writings of Ismāʿīl al-Qāḍī, kept company with saints and devoted worshippers, and journeyed to al-Ḥasan ibn Sufyān, from whom he acquired the Musnad and the books of Abū Bakr ibn Abī Shaybah.

(1) Tarikh Baghdad, vol. 10, pp. 290-291. (2) Ibn al-Jawzi dates his death to 335 AH; see Al-Muntazam, vol. 6, p. 351. (*) Also cited in: Dhikr Akhbar Isfahan 2/271; Al-Ansab 8/74-75; Al-Muntazam 6/368; Al-Ibar 2/250; Al-Wafi bi-l-Wafayat 3/316; Tabaqat al-Shafiiyya 3/178-179; Al-Bidaya wa-l-Nihaya 11/224; Al-Nujum al-Zahira 3/304; Shadharat al-Dhahab 2/349. (3) Al-Ibar and Tabaqat al-Shafiiyya vocalise the name with a damma on the hamza and a fatha on the sin, which is incorrect; see Al-Ikmal, 1/56. (4) Al-Ansab, 8/75, records: “He arrived in Nishapur in the year 297 AH.”
حدَّثتُ بخَمْسِيْنَ أَلفَ حَدِيْث مِنْ حِفْظِي إِلَى أَنْ لحقَتْنِي كُتُبِي (١) . قُلْتُ: لَمْ أَرَ أَحَداً أَرَّخ وَفَاتَه، وَكَأَنَّهَا فِي سَنَةِ بِضْعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ (٢) ، وَعَاشَ نَيِّفاً وَسَبْعِيْنَ سَنَةً. ٢٤٨ - الصَّفَّارُ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ * الشَّيْخُ، الإِمَامُ، المُحَدِّث، القُدْوَة، أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ الأَصْبَهَانِيُّ، الصَّفَّار، الزَّاهِد. سَمِعَ: أَحْمَدَ بنَ عِصَام، وَأَسِيْدَ (٣) بنَ عَاصِم، وَأَحْمَدَ بنَ مَهْدِيٍّ، وَعُبَيْداً الغَزَّال، وَعِدَّة بِأَصْبَهَانَ بَعْد السِّتيْنَ وَمائَتَيْنِ. وَسَمِعَ بفَارس مِنْ: أَحْمَدَ بنِ مِهْرَانَ بنِ خَالِدٍ، وَبِبَغْدَادَ مِنْ: مُحَمَّدِ بنِ الفَرَجِ الأَزْرَق، وَأَحْمَدَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ النَّرْسِيّ، وَابْنِ أَبِي أُسَامَةَ. وَسَمِعَ التَّصَانِيْف مِنْ: أَبِي بَكْرٍ بنِ أَبِي الدُّنْيَا، وَسَمِعَ بِمَكَّةَ مِنْ: عَلِيّ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ. وَجمع وَصَنَّفَ فِي الزُّهْرِيَّات، وَقَدِمَ نَيْسَابُوْر بَعْد الثَّلاَث مائَة (٤) ، فسكنهَا، وَسَمِعَ (المُسْنَد الكَبِيْر) مِنْ عَبْدِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ بن حَنْبَلٍ، وَكَتَبَ عَنْ إِسْمَاعِيْلَ القَاضِي تَصَانِيْفَه، وَصَحِبَ الأَوْليَاء وَالعُبَّاد، وَارْتَحَلَ إِلَى الحَسَنِ بنِ سُفْيَان، فحَمَل (المُسْنَد) ، وَكُتُبَ أَبِي بَكْرٍ بنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْهُ.
(١) " تاريخ بغداد ": ١٠ / ٢٩٠ - ٢٩١. (٢) ارخ ابن الجوزي وفاته سنة / ٣٣٥ / هـ انظر " المنتظم " ٦ / ٣٥١. (*) ذكر أخبار أصبهان: ٢ / ٢٧١، الأنساب: ٨ / ٧٤ - ٧٥، المنتظم: ٦ / ٣٦٨، العبر: ٢ / ٢٥٠، الوافي بالوفيات: ٣ / ٣١٦، طبقات الشافعية: ٣ / ١٧٨ - ١٧٩، البداية والنهاية: ١١ / ٢٢٤، النجوم الزاهرة: ٣ / ٣٠٤، شذرات الذهب: ٢ / ٣٤٩. (٣) ضبط في " العبر " و" طبقات الشافعية ": بضم الهمزة وفتح السين، وهو خطأ. انظر " الإكمال ": ١ / ٥٦. (٤) في " الأنساب " ٨ / ٧٥ " ورد نيسابور سنة سبع وتسعين ".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies