Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He heard ḥadith from Abū Ḥātim al-Rāzī and his contemporaries in al-Rayy; from Yaḥyā ibn Abī Ṭālib; from Abū Qilābah ʿAbd al-Malik ibn Muḥammad and their peers in Baghdad; and from Ibrāhīm ibn Dayzīl in Hamadhān.

He was trustworthy, precise, well-versed, sharp-minded, and a celebrated author.

Among those who narrated from him were Aḥmad ibn ʿAlī ibn Lāl, Aḥmad ibn Ṭāhir ibn al-Najm al-Mayānajī, and others.

He passed away in 339 AH, having lived beyond the age of eighty.

Abū al-Rabīʿ Sulaymān ibn Qudāmah al-Ḥākim informed us, saying: Jaʿfar ibn ʿAlī informed us; Aḥmad ibn Muḥammad, the son of the ḥāfiẓ, informed us; ʿAlī ibn Aḥmad al-Zanjarānī the jurist informed us; Judge ʿAbd Allāh ibn ʿAlī al-Sufanī in Ardabīl informed us; Yaḥyā ibn Muḥammad al-Jaʿdawī narrated to us; Ḥafṣ ibn ʿUmar the ḥāfiẓ narrated to us; Abū Ḥātim narrated to us; Thābit ibn Muḥammad al-Zāhid narrated to us; al-Ḥārith ibn al-Nuʿmān narrated to us, from Anas ibn Mālik, who said:

“The Messenger of Allah ﷺ said: ‘O Allah, cause me to live as a poor man and resurrect me in the company of the poor.’”

ʿĀʾishah asked, “Why is that, O Messenger of Allah?” He replied, “Because they will enter Paradise forty years before the rich,” and he mentioned the remainder of the report.

Thābit ibn Muḥammad al-Zāhid, the shaykh of al-Bukhārī, is the sole transmitter of this ḥadith.

As for this al-Ḥārith ibn al-Nuʿmān, al-Bukhārī said, “His ḥadith are munkar (unacceptable).” (1)

I say: Ibn Mājah and al-Tirmidhī have narrated on his authority in their respective books.

Beneath it and ending with the letter l, this nisbah refers to a town called Ardabil on the frontier of Azerbaijan. Al-Ansab, 1/177. (1) Abu Hatim said: “He is not strong in hadith.” The report was transmitted by al-Tirmidhi (2351) and al-Bayhaqi.
سَمِعَ: أَبَا حَاتِم الرَّازِيّ وَطبقَته بِالرَّيّ، وَيَحْيَى بنَ أَبِي طَالِبٍ، وَأَبَا قِلاَبَةَ عَبْد المَلِكِ بنَ مُحَمَّدٍ، وَأَقْرَانهَمَا بِبَغْدَادَ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنَ دَيْزِيل بهَمذَان. وَكَانَ ثِقَةً مجوِّداً عَارِفاً فَهماً مُصَنِّفاً مَشْهُوْراً. حَدَّثَ عَنْهُ: أَحْمَدُ بنُ عَلِيِّ بنِ لاَل، وَأَحْمَدُ بنُ طَاهِرٍ بنِ النَّجم المَيَانَجِي، وَآخَرُوْنَ. تُوُفِّيَ فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، وَقَدْ نيَّف عَلَى الثَّمَانِيْنَ. أَخْبَرَنَا أَبُو الرَّبِيْع سُلَيْمَانُ بنُ قُدَامَةَ الحَاكِم، أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بنُ عَلِيّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ ابْنِ الحَافِظِ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ الزَّنْجَانَي الفَقِيْه، أَخْبَرَنَا القَاضِي عَبْد اللهِ بن عَلِيٍّ السُّفنِي بِأَرْدُبيل، حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ مُحَمَّدٍ الجَعدَوي، حَدَّثَنَا حَفْصُ بنُ عُمَرَ الحَافِظ، حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا ثَابِت بن مُحَمَّدٍ الزَّاهِد، حَدَّثَنَا الحَارِث بن النُّعْمَانِ، عَنْ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: (اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكيناً، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ المَسَاكين) . فَقَالَتْ عَائِشَةُ: لِمَ يَا رَسُوْلَ اللهِ؟ قَالَ: (لأَنَّهُم يدخُلُوْنَ الجَنَّةَ قَبْل الأَغْنيَاء بِأَرْبَعِيْنَ خَريفاً) ، وَذكرَ الحَدِيْثَ. تَفَرَّد بِهِ ثَابِتُ بنُ مُحَمَّدٍ الزَّاهِد شَيْخُ البُخَارِيِّ. وَالحَارِثُ بنُ النُّعْمَانِ هَذَا، قَالَ البُخَارِيُّ: مُنْكَرُ الحَدِيْثِ (١) . قُلْتُ: رَوَى ابْنُ مَاجه وَالتِّرْمِذِيّ فِي كتَابيهمَا لَهُ.
= تحتها، وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى بلدة يقال لها: أردبيل مما يلي أذربيجان. " الأنساب ": ١ / ١٧٧. (١) وقال أبو حاتم: ليس بالقوي في الحديث، وأخرجه الترمذي (٢٣٥١) ، والبيهقي =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies