Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Al-Khaṭīb said, “He was trustworthy and perceptive.” (1)

Al-Khalīlī remarked, “He was renowned for the strength of his memory; the notes he dictated clearly displayed his precision and learning.” (2)

ʿUmar ibn ʿAbd al-Munʿim informed us; ʿAbd al-Ṣamad ibn Muḥammad, the judge, read it before us in person; ʿAlī ibn al-Musallam narrated to us; Ibn Ṭalāb narrated to us; Muḥammad ibn Aḥmad al-Ghassānī narrated to us; Muḥammad ibn Dāwūd in Baghdad narrated to us; Muḥammad ibn ʿAmr ibn al-Naḍr and Mūsā ibn Muḥammad both said:

Yahyā ibn Yahyā narrated to us; ʿAbbād ibn Kathīr reported from Sufyān, from Manṣūr, from ʿAlqamah, from ʿAbdullāh, who said:

The Messenger of Allah ﷺ said, “Seeking lawful earnings is an obligation after the [other] obligations.”

This report is singularly transmitted by ʿAbbād (3), and he is weak.

236 – al-Samarqandī, ʿUthmān ibn Muḥammad ibn Aḥmad *

The shaykh and reliable ḥadith scholar, Abū ʿAmr ʿUthmān ibn Muḥammad ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn Hārūn ibn Wardān al-Samarqandī, later of Egypt, the cobbler.

He was born in 250 AH.

(1) Taʾrikh Baghdad, vol. 5, p. 265. (2) Tadhkirat al-Huffaz, vol. 3, p. 902. (3) The narrator is ʿAbad ibn Kathir ibn Qays al-Ramli al-Filastini. Al-Bukhari remarked, “There is some reservation about him”; al-Nasaʾi judged him “not reliable”; Abu Zurʿa and Abu Hatim called him “weak”; and al-Hakim said that he transmitted fabricated reports from Sufyan al-Thawri. Al-Tabarani included the report in al-Kabir, 10/90, through the chain Ahmad ibn Yazid al-Sijistani → Yahya ibn Yahya, with this same isnad. Al-Sakhawi cites it in al-Maqasid al-Hasana, p. 316, adding that it is also attributed to al-Bayhaqi—in Shuʿab al-Iman—and to al-Qudaʿi. He quotes al-Bayhaqi’s verdict: “ʿAbad alone transmits it, and he is weak.” (*) Al-Ibar, 2/267; Hasan al-Muhadara, 1/209; Shadharat al-Dhahab, 2/370.
وَقَالَ الخَطِيْبُ: كَانَ ثِقَةً فَهماً (١) . وَقَالَ الخَلِيْلِيّ: مَعْرُوْف بِالحِفْظ، بَيَّنَ حِفْظَه وَعِلْمَه فِي فَوَائِد أَملاَهَا (٢) . أَخْبَرَنَا عُمَرُ بنُ عَبْدِ المُنْعِمِ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بنُ مُحَمَّدٍ القَاضِي حُضُوْراً، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ المُسَلَّمِ، أَخْبَرْنَا ابْنُ طَلاَّب، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ الغَسَّانِيّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ دَاوُدَ بِبَغْدَادَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَمْرِو بنِ النَّضْرِ، وَمُوْسَى بن مُحَمَّدٍ، قَالاَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبَّاد بن كَثِيْر عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُوْرٍ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: (إِنَّ طَلَبَ كَسْبِ الحلاَلِ فَرِيْضَةٌ بَعْد الفَرِيْضَةِ) . تَفَرَّد بِهِ عَبَّاد (٣) ، وَهُوَ ضَعِيْفٌ. ٢٣٦ - السَمَرْقَنْدِيُّ عُثْمَانُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ * الشَّيْخُ، الثِّقَةُ المُحَدِّث، أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ هَارُوْنَ بن وَرْدَان السَّمَرْقَنْدِي ثُمَّ المِصْرِيّ الحَذَّاء. مَوْلِدُهُ سَنَةَ خَمْسِيْنَ وَمائَتَيْنِ.
(١) " تاريخ بغداد ": ٥ / ٢٦٥. (٢) " تذكرة الحفاظ ": ٣ / ٩٠٢. (٣) هو عباد بن كثير بن قيس الرملي الفلسطيني، قال البخاري: فيه نظر، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال أبو زرعة وأبو حاتم: ضعيف، وقال الحاكم: روى عن سفيان الثوري أحاديث موضوعة، وأخرجه الطبراني في " الكبير " ١٠ / ٩٠ من طريق أحمد بن يزيد السجستاني، عن يحيى بن يحيى بهذا الإسناد، وأورده السخاوي في " المقاصد الحسنة " ص ٣١٦، وزاد نسبته للبيهقي، وفي " الشعب " والقضاعي، ونقل عن البيهقي قوله: تفرد به عباد وهو ضعيف. (*) العبر: ٢ / ٢٦٧، حسن المحاضرة: ١ / ٢٠٩، شذرات الذهب: ٢ / ٣٧٠.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies