Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

222 – Ibn al-Naḥḥās, Aḥmad ibn Muḥammad ibn Ismāʿīl

The erudite authority and pre-eminent master of Arabic, Abū Jaʿfar Aḥmad ibn Muḥammad ibn Ismāʿīl al-Miṣrī, the grammarian and prolific author.

He travelled to Baghdad and studied under al-Zajjāj. In his day the Egyptians regarded him as the equal of Ibn al-Anbārī and Ibn Nafṭawayh.

He transmitted ḥadith from Muḥammad ibn Jaʿfar ibn Aʿyan, Bakr ibn Sahl al-Dimyāṭī, al-Ḥasan ibn Ghulaib, the ḥadith master Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Nasāʾī, Jaʿfar al-Firyābī, Muḥammad ibn al-Ḥasan ibn Samāʿah, ʿUmar ibn Abī Ghailān, and their contemporaries.

Ibn al-Najjār was mistaken when he claimed that Ibn al-Naḥḥās had heard from al-Mubarrad; the two never met.

Among those who narrated from him was Abū Bakr Muḥammad ibn ʿAlī al-Udfuwī, who preserved his compilations. Abū Saʿīd ibn Yūnus described him as thoroughly versed in grammar.

His works include: Iʿrāb al-Qurʾān (Parsing the Qur’an); Ishtiqāq al-Asmāʾ al-Ḥusnā (Derivation of the Most Beautiful Names); Tafsīr Abiyāt Sībawayh (Commentary on Sībawayh’s Verses); Kitāb al-Maʿānī (The Book of Meanings); al-Kāfī fī al-Naḥw (The Sufficient Manual of Grammar); and al-Nāsikh wa-al-Mansūkh (The Abrogator and the Abrogated).

He also narrated extensively from ʿAlī ibn Sulaymān al-Ṣaghīr and was counted among the most intelligent scholars of his time.

(*) Ṭabaqāt al-naḥawiyyīn wa-l-lughawiyyīn, p. 239; Nuzhat al-albāʾ, pp. 201-202; al-Muntazam, vol. 6, p. 364; Muʿjam al-udabāʾ, vol. 4, pp. 224-230; Inbāh al-ruwāt, vol. 1, pp. 101-104; Wafayāt al-aʿyān, vol. 1, pp. 99-100; al-ʿIbar, vol. 2, p. 246; al-Wāfī bi-l-wafayāt, vol. 7, pp. 362-364; Mirʾāt al-jinān, vol. 2, p. 327; al-Bidāya wa-l-nihāya, vol. 11, p. 222; al-Nujūm al-zāhira, vol. 3, p. 330; Bughyat al-wuʿāt, p. 157; Shadharāt al-dhahab, vol. 2, p. 346.
٢٢٢ - ابْنُ النَّحَّاسِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيْلَ * العَلاَّمَةُ، إِمَامُ العَرَبِيَّة، أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيْلَ المِصْرِيُّ النَّحْوِيُّ، صَاحِبُ التَّصَانِيْف. ارْتَحَلَ إِلَى بَغْدَادَ، وَأَخَذَ عَنِ الزَّجَّاج، وَكَانَ يُنظَّر فِي زَمَانِهِ بِابْنِ الأَنْبَارِيِّ، وَبنِفْطَوَيْه لِلْمِصْريين. حَدَّثَ عَنْ: مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَر بن أَعْيَن، وَبَكْر بن سَهْل الدِّمْيَاطِي، وَالحَسَنِ بن غُلَيْب، وَالحَافِظ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيِّ، وَجَعْفَر الفِرْيَابِيّ، وَمُحَمَّد بن الحَسَنِ بنِ سَمَاعَة، وَعُمَرَ بن أَبِي غَيْلاَن، وَطَبَقَتهم. وَوَهِمَ ابْنُ النَّجَّار فِي قَوْله: إِنَّهُ سَمِعَ مِنَ المُبَرِّد، فَمَا أَدركَه. رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ الأُدْفُوِي توَالِيفَه، وَوصفَهُ أَبُو سَعِيْدٍ بن يُوْنُسَ بِمَعْرِفَة النَّحْو. وَمِنْ كتبه (إِعرَابُ القُرْآن) ، (اشتِقَاق الأَسْمَاء الحُسْنَى) ، (تفسيرُ أَبيَات سِيْبَوَيْه) ، كتَابُ (المَعَانِي) ، (الكَافي) فِي النَّحْوِ، (النَّاسخ وَالمَنْسوخ) . وَرَوَى كَثِيْراً عَنْ عَلِيِّ بنِ سُلَيْمَان الصَّغِيْر. وَكَانَ مِنْ أَذْكِيَاء العَالِم.
(*) طبقات النحويين واللغويين، ٢٣٩، نزهة الالباء: ٢٠١ - ٢٠٢، المنتظم: ٦ / ٣٦٤، معجم الأدباء: ٤ / ٢٢٤ - ٢٣٠، إنباه الرواة: ١ / ١٠١ - ١٠٤، وفيات الأعيان: ١ / ٩٩ - ١٠٠، العبر: ٢ / ٢٤٦، الوافي بالوفيات: ٧ / ٣٦٢ - ٣٦٤، مرآة الجنان: ٢ / ٣٢٧، البداية والنهاية: ١١ / ٢٢٢، النجوم الزاهرة: ٣ / ٣٣٠ بغية الوعاة: ١٥٧، شذرات الذهب: ٢ / ٣٤٦.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies