Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He narrated from Aḥmad ibn ʿAbd al-Jabbār al-ʿAṭāridī, Muḥammad ibn ʿUbayd Allah ibn al-Munādī, and Abū Bakr ibn Abī al-Dunyā.

Transmitters who reported from him include Abū Isḥāq al-Ṭabarī and Abū al-Ḥusayn ibn Bishrān.

Al-Khaṭīb declared him reliable (1).

He died in Rabīʿ al-Ākhir of the year 341 AH.

221 – ʿAlī ibn Hamshādh ibn Sakhtawayh ibn Naṣr al-Naysābūrī * (2)

A man of uprightness, a trustworthy ḥāfiẓ, the leading scholar and shaykh of Naysābūr, Abū al-Ḥasan al-Naysābūrī, and an author of several works.

Al-Ḥākim records that he was born in 258 AH.

He heard hadith from al-Ḥusayn ibn al-Faḍl the Qur’an commentator and from al-Faḍl ibn Muḥammad al-Shaʿrānī.

In 277 AH he performed the pilgrimage; on that journey he heard in Rayy from Muḥammad ibn Manda, in Hamadhān from Ibrāhīm ibn Dayzīl, in Baghdad from al-Ḥārith ibn Abī Usāmah and his contemporaries, and in Mecca from Yaḥyā ibn Ayyūb al-ʿAllāf and ʿAlī ibn ʿAbd al-ʿAzīz, narrating extensively from the latter, as well as from Ismāʿīl al-Qāḍī.

In Ṭūs he received the Musnad from Tamīm ibn Muḥammad al-Ḥāfiẓ and from scholars of his rank.

(1) Tarikh Baghdad, vol. 4, p. 407. (*) Al-Muntazam, vol. 6, pp. 364–365; Tadhkirat al-Huffaz, vol. 3, pp. 855–856; Al-Ibar, vol. 2, p. 248; Mirat al-Jinan, vol. 2, p. 237; Tabaqat al-Huffaz, p. 358; Shadharat al-Dhahab, vol. 2, p. 348. (2) As recorded in Al-Ansab, 4:221, the word is vocalised with an open ḥaʾ, a quiescent mim, an open shin followed by an alif, and ends with a dotted dhal. Al-Yafiʿi, however, unusually vocalises it in Mirat al-Jinan, 2:237, with a kasra on the ḥaʾ and a doubled mim also bearing a kasra.
حَدَّثَ عَنْ: أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الجَبَّارِ العُطَارِدِيِّ، وَمُحَمَّد بن عُبَيْدِ اللهِ بنِ المُنَادِي، وَأَبِي بَكْرٍ ابْن أَبِي الدُّنْيَا. وَعَنْهُ: أَبُو إِسْحَاقَ الطَّبَرِي، وَأَبُو الحُسَيْنِ بنُ بِشْرَانَ. وَثَّقَهُ الخَطِيْب (١) . وَتُوُفِّيَ فِي رَبِيْعٍ الآخِرِ سنَةَ إِحْدَى وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. ٢٢١ - عَلِيُّ بنُ حَمْشَاذَ بنِ سَختويه بنِ نَصْرٍ النَّيْسَابُوْرِيُّ * (٢) العَدْل، الثِّقَة الحَافِظُ، الإِمَامُ شَيْخ نَيْسَابُوْر، أَبُو الحَسَنِ النَّيْسَابُوْرِيّ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ. ذكره الحَاكِمُ فَقَالَ: وُلِدَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَخَمْسِيْنَ وَمائَتَيْنِ. سَمِعَ: الحُسَيْن بنُ الفَضْلِ المُفَسِّر، وَالفَضْل بن مُحَمَّدٍ الشَّعرَانِي. وَحَجّ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَسَبْعِينَ فسَمِعَ بِالرَّيّ مِنْ مُحَمَّد بن مَنْدَةَ، وَبهمذَان إِبْرَاهِيْم بن دَيْزِيل، وَبِبَغْدَادَ الحَارِثَ بنَ أَبِي أُسَامَةَ، وَطبقَته، وَبِمَكَّةَ يَحْيَى بن أَيُّوْبَ العَلاَّف، وَعَلِيَّ بنَ عَبْدِ العَزِيْزِ، وَأَكْثَر عَنْهُ، وَعَنْ إِسْمَاعِيْلَ القَاضِي، وَسَمِعَ بطُوس (المُسْنَد) مِنْ تَمِيْم بنِ مُحَمَّدٍ الحَافِظ، وَأَقرَان هَؤُلاَءِ.
(١) " تاريخ بغداد ": ٤ / ٤٠٧. (*) المنتظم: ٦ / ٣٦٤ - ٣٦٥، تذكرة الحفاظ: ٣ / ٨٥٥ - ٨٥٦، العبر: ٢ / ٢٤٨، مرآة الجنان: ٢ / ٢٣٧، طبقات الحفاظ: ٣٥٨، شذرات الذهب: ٢ / ٣٤٨. (٢) كما في " الأنساب " ٤ / ٢٢١ هو / بفتح الحاء المهملة، والميم الساكنة، والشين المعجمة المفتوحة بعدها الالف، وفي آخرها الذال المعجمة، وأغرب اليافعي في " مرآة الجنان " ٢ / ٢٣٧، فضبطه بحاء مهملة مكسورة، وميم مكسورة مشددة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies