Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

the Azdī of Mosul, author of History of Mosul (1) and its judge.
He heard ḥadith from Muḥammad ibn Aḥmad ibn Abī al-Muthannā, ʿUbayd ibn Ghannām, Isḥāq ibn al-Ḥasan al-Ḥarbī, Muḥammad ibn ʿAbd Allāh Muṭṭaynan, and their peers.
He was also known as Ibn Zakrah.
Among those who transmitted from him were Muẓaffar ibn Muḥammad al-Ṭūsī, Abū al-Ḥusayn ibn Jumayʿ, Naṣr ibn Abī Naṣr al-ʿAṭṭār, and others.
He died shortly after 334 AH.
A number of his narrations have reached me in the Muʿjam of Ibn Jumayʿ.

210 – al-Shaʿrānī, Abū Bakr Muḥammad ibn Muʿādh ibn Fahd
The itinerant scholar and ḥadith specialist, Abū Bakr Muḥammad ibn Muʿādh ibn Fahd al-Nahāwandī, later al-Hamadhānī al-Shaʿrānī, author of the compendium of transmission routes for the ḥadith, “Whoever lies about me deliberately….”
He narrated from al-Kudaymī, Ibrāhīm ibn Dayzil, Tamṭam, Aḥmad al-Ḥammār, al-Kajji, Ḥamdān ibn al-Mughīrah al-Hamadhānī, Muṭayyan, ʿAbd Allāh ibn Aḥmad, al-Firyābī, and many others.
Narrators who reported from him include Abū Bakr ibn Lāl, Manṣūr ibn Jaʿfar al-Nahāwandī, and others besides them.
He is weak, and he made a number of mistakes.

(1) The Committee for the Revival of Islamic Heritage published the second volume of the work in Cairo in 1967; this is the only extant volume, whereas the first and third are lost. (*) Al-Dhahabi, Mizan al-Iʿtidal, vol. 4, p. 44; Ibn Hajar, Lisan al-Mizan, vol. 5, pp. 285–384.
الأَزْدِيُّ المَوْصِلِيُّ، مُؤلف (تَارِيْخ المَوْصِل (١)) وَقَاضيهَا. سَمِعَ: مُحَمَّدَ بنَ أَحْمَدَ بنِ أَبِي المُثَنَّى، وَعُبَيْد بن غَنَّام، وَإِسْحَاق بنَ الحَسَنِ الحَرْبِيّ، وَمُحَمَّدَ بنَ عَبْدِ اللهِ مُطَّيناً، وَطَبَقَتَهم. ويُعْرَفُ بِابْنِ زكرَة. حَدَّثَ عَنْهُ: مُظَفَّر بنُ مُحَمَّدٍ الطُّوْسِيُّ، وَأَبُو الحُسَيْنِ بنُ جُمَيْع، وَنَصْر بنُ أَبِي نَصْرٍ العَطَّار، وَآخَرُوْنَ. تُوُفِّيَ قَرِيْباً مِنْ سنَةِ أَرْبَعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. وَقَعَ لِي مِنْ حَدِيْثه فِي (مُعْجم ابْنِ جُمَيْع) . ٢١٠ - الشَّعْرَانِيُّ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ مُعَاذِ بنِ فَهْدٍ * المُحَدِّثُ، العَالِمُ الجَوَّال، أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ مُعَاذ بن فَهد النُّهَاوَنْدِيُّ، ثُمَّ الهَمَذَانِيُّ الشَّعْرَانِيُّ، مُؤلف طُرُق (من كَذَبَ عليَّ مُتَعَمِّداً) . يَرْوِي عَنِ: الكُدَيْمِيّ، وَإِبْرَاهِيْم بنِ دَيْزيل، وَتَمْتَام، وَأَحْمَدَ الحَمَّار، وَالكَجِّي، وَحَمْدَان بن المُغِيْرَةِ الهَمَذَانِيّ، وَمُطَيَّن، وَعَبْدِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ، وَالفِرْيَابِيّ، وَخَلْق. وَعَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ بنُ لاَل، وَمَنْصُوْرُ بنُ جَعْفَرٍ النُّهَاونْدِي، وَغيُرهُمَا. وَهُوَ وَاهٍ، وَلَهُ أَوهَام.
(١) طبعت لجنة إحياء التراث الإسلامي الجزء الثاني منه في القاهرة عام / ١٩٦٧ / م، وهو الجزء الموجود، أما الأول والثالث فمفقودان. (*) ميزان الاعتدال: ٤ / ٤٤، لسان الميزان: ٥ / ٣٨٤ - ٢٨٥.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies