Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (15/386)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He was born in 251 AH.

He studied under Saʿdān ibn Naṣr, Muḥammad ibn ʿAbd al-Malik al-Daqīqī, Muḥammad ibn ʿUbayd Allah ibn al-Munādī, ʿAbbās al-Dūrī, Yaḥyā ibn Abī Ṭālib, Aḥmad ibn Abī Khaythamah, Muḥammad ibn Ismāʿīl al-Tirmidhī, and their peers.

Those who transmitted from him include Ibn Mandah, Ibn Razqūyah, Abū al-Ḥusayn ibn Bishrān, Abū Naṣr ibn Ḥasnūn al-Narsī, Hilāl al-Ḥaffār, Abū al-Ḥasan Muḥammad ibn Muḥammad ibn Makhlad, and many others besides.

Al-Ḥākim said, “He was trustworthy and reliable.”
Al-Khaṭīb added, “He was a sound and firmly established authority.” (1)

I say: A fair number of his narrations have come down to us.

He passed away in 339 AH.

Ibn al-Farrāʾ informed us; Ibn Qudāmah informed us; Hibat Allah al-Daqqāq informed us; Ibn Zakariyā informed us; Ibn Bishrān informed us; Ibn al-Bakhtarī informed us; ʿAbd Allah ibn Muḥammad ibn Shākir narrated to us; Abū Usāmah narrated to us; Misʿar narrated, from ʿAbd al-Malik ibn Maysarah, from al-Nazzāl ibn Sabrah, from Abū Bakr al-Ṣiddīq—may Allah be pleased with him—who said:

“I was informed that Pharaoh was gap-toothed.” (2)

209 – al-Azdī, Abū Zakariyyā Yazīd ibn Muḥammad ibn Iyas
The ḥāfiẓ, imam, jurist, and judge, Abū Zakariyyā Yazīd ibn Muḥammad ibn Iyas

(1) Tarikh Baghdad, vol. 3, p. 132. (2) athram (fully vocalised): either the fracture of a tooth at its root; any tooth among the central and lateral incisors; or, according to some, specifically the upper central incisor. (*) Tadhkirat al-Huffaz, vol. 3, pp. 894–895; Tabaqat al-Huffaz, p. 366.

وُلِدَ سَنَةَ إِحْدَى وَخَمْسِيْنَ وَمائَتَيْنِ. وَسَمِعَ: سَعْدَان بنَ نَصْرٍ، وَمُحَمَّدَ بنَ عَبْدِ المَلِكِ الدَّقِيْقِيَّ، وَمُحَمَّدَ بنَ عُبَيْدِ اللهِ بنِ المُنَادِيَّ، وَعباساً الدُّوْرِيّ، وَيَحْيَى بنَ أَبِي طَالِبٍ، وَأَحْمَدَ بنَ أَبِي خَيْثَمَةَ، وَمُحَمَّدَ بنَ إِسْمَاعِيْلَ التِّرْمِذِيّ، وَطَبَقَتَهم. حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ مَنْدَة، وَابْنُ رَزْقُوَيْه، وَأَبُو الحُسَيْنِ بنُ بِشْرَانَ، وَأَبُو نَصْرٍ بنُ حَسنُوْنَ النَّرْسِيّ، وَهِلاَل الحَفَّار، وَأَبُو الحَسَنِ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مَخْلَدٍ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ. قَالَ الحَاكِمُ: كَانَ ثِقَةً مَأْمُوْناً. وَقَالَ الخَطِيْبُ: كَانَ ثِقَةً ثَبْتاً (١) . قُلْتُ: وَقَعَ لَنَا جُمْلَةٌ صَالِحَةٌ مِنْ حَدِيْثه. تُوُفِّيَ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. أَخْبَرْنَا ابْنُ الفَرَّاءِ، أَخْبَرْنَا ابْنُ قُدَامَةَ، أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللهِ الدَّقَّاق، أَخْبَرْنَا ابْنُ زكرِي، أَخْبَرْنَا ابْنُ بِشْرَانَ، أَخْبَرْنَا ابْنُ البَخْتَرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ شَاكِر، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا مِسْعَر، عَنْ عَبْدِ المَلِكِ بنِ مَيْسرَة، عَنِ النَّزَّال بن سَبْرَة، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيق ﵁ قَالَ: أُخْبِرْتُ أَنَّ فِرْعَوْنَ كَانَ أَثْرَمَ (٢) . ٢٠٩ - الأَزْدِيُّ أَبُو زَكَرِيَّا يَزِيْدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِيَاس * الحَافِظُ، الإِمَامُ الفَقِيْه القَاضِي، أَبُو زَكَرِيَّا يَزِيْدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِيَاس

(١) " تاريخ بغداد ": ٣ / ١٣٢. (٢) الثرم، محركة: انكسار السن من أصلها، أو سن من الثنايا والرباعيات، أو خاص بالثنية. (*) تذكرة الحفاظ: ٣ / ٨٩٤ - ٨٩٥، طبقات الحفاظ: ٣٦٦.