16
The people of Tabaristan learned jurisprudence from him. Within the Shāfiʿī school he authored al-Miftāḥ (“The Key”), Adab al-Qāḍī (“Judicial Etiquette”), and al-Mawāqīt (“The Prayer Times”). He also wrote al-Talkhīṣ (“The Abridgement”), which was later explained by Abū ʿAbd Allāh al-Khatan, al-Ismāʿīlī’s son-in-law (1). He died while stationed on the frontier in Tarsus.
Shaykh Abū Isḥāq said, “Ibn al-Qass was among the foremost of our scholars; he composed many works.” He passed away in Tarsus in 335 AH (2).
193 – al-Mamsī, Abū al-Faḍl al-ʿAbbās ibn ʿĪsā*
The imam and legal authority, Abū al-Faḍl al-ʿAbbās ibn ʿĪsā al-Mamsī (3), a devout Mālikī. He studied under Mūsā al-Qaṭṭān al-Qayrawānī and others.
= Fath al-Bari, vol. 10, pp. 584, 587. Ibn al-Qas’s fascicle is kept at the Institute of Manuscripts, and I have photographed a copy.
(1) al-khatan: the son-in-law, or anyone related through the wife, such as her father or brother. The Abu Abd Allah mentioned is Muhammad ibn al-Hasan ibn Ibrahim, a leading Shafi‘i scholar of his time who died in 386 AH/996 CE. He was the son-in-law of Imam Ahmad ibn Ibrahim al-Ismaili, who died in 371 AH/982 CE.
(2) Tabaqat al-Shirazi, p. 111.
(*) Tartib al-Madarik, 3:313–323; al-Dibaj al-Mudhahhab, p. 217; Maalim al-Iman, 3:31–35; Shajarat al-Nur, 1:83.
(3) The base manuscript reads “al-Tanisi,” but Tartib al-Madarik, al-Dibaj, and Maalim al-Iman record it as “al-Mamsi.” Mams is a village in the Maghrib.
وَتفقَّه بِهِ أَهْلُ طَبَرِسْتَان.
صَنَّف فِي المَذْهَب كتَاب (المُفتَاح) ، وكتَاب (أَدب القَاضِي) ، وكتَاب (الموَاقيت) ، وَلَهُ كتَاب (التَّلْخِيص) الَّذِي شَرَحَه أَبُو عَبْدِ اللهِ الخَتَنُ خَتَنُ الإِسْمَاعِيْلِيّ (١) .
وَتُوُفِّيَ مُرَابطاً بِطَرَسُوْس.
قَالَ الشَّيْخُ أَبُو إِسْحَاقَ: كَانَ ابْنُ القَاصِّ مِنْ أَئِمَّة أَصحَابنَا، صَنَّفَ المُصَنَّفَات.
مَاتَ بَطَرَسُوْس سَنَةَ خَمْسٍ وَثَلاَثِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ (٢) .
١٩٣ - المَمْسِيُّ أَبُو الفَضْلِ العَبَّاسُ بنُ عِيْسَى *
الإِمَامُ، المُفْتِي، أَبُو الفَضْلِ العَبَّاس بنُ عِيْسَى الممسِيّ (٣) ، المَالِكِيّ، العَابِد.
أَخَذَ عَنْ: مُوْسَى القَطَّان القَيْرَوَانِي وَغَيْرِه.
= " فتح الباري " ١٠ / ٥٨٤، ٥٨٧. وجزء ابن القاص موجود في معهد المخطوطات، وقد صورت منه نسخة.
(١) الختن: الصهر، أو كل من كان من قبل المرأة كالاب والاخ. وأبو عبد الله المذكور هو محمد بن الحسن بن إبراهيم، أحد أئمة الشافعية في عصره توفي سنة / ٣٨٦ / هـ. وكان ختن الامام أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي المتوفى سنة / ٣٧١ / هـ.
(٢) " طبقات الشيرازي ": ١١١.
(*) ترتيب المدارك: ٣ / ٣١٣ - ٣٢٣. الديباج المذهب: ٢١٧، معالم الايمان: ٣ / ٣١ - ٣٥، شجرة النور ١ / ٨٣.
(٣) في الأصل: التنيسي وفي " ترتيب المدارك " و" الديباج " و" معالم الايمان ": الممسي، وممس: قرية بالمغرب.