Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

185 – Ibn al-Munādī, al-Ḥusayn Aḥmad ibn Jaʿfar ibn Muḥammad

The imam, master‐reciter, and ḥadith memorizer Abū al-Ḥusayn Aḥmad ibn Jaʿfar, son of the traditionist Abū Jaʿfar Muḥammad ibn ʿUbayd Allāh ibn Abī Dāwūd ibn al-Munādī, a Baghdadi and a prolific author.

He heard ḥadith from his grandfather, from Muḥammad ibn ʿAbd al-Malik al-Daqīqī, Muḥammad ibn Isḥāq al-Ṣāghānī, Abū Dāwūd al-Sijistānī, ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn al-Yazīdī, and several others.

His senior-most teacher was Zakariyyā ibn Yaḥyā al-Marwazī, the companion of Sufyān ibn ʿUyaynah.

Those who transmitted from him include: Abū ʿUmar ibn Ḥayyawayh; the reciter Aḥmad ibn Naṣr al-Shadhāʾī; Aḥmad ibn ʿAbd al-Raḥmān, a teacher of ʿAbd al-Bāqī ibn al-Saqqāʾ; ʿAbd al-Wāḥid ibn Abī Hāshim; Muḥammad ibn Fāris al-Ghūrī; and a number of others.

Al-Dānī said: “He learned the Qurʾanic reading by direct presentation and transmitted the variant readings by audition from al-Ḥasan ibn al-ʿAbbās, Abū Ayyūb al-Ḍabbī, Idrīs ibn ʿAbd al-Karīm, al-Faḍl ibn Makhlad al-Daqqāq, and others he listed besides them.

“He was a venerable master of recitation, peerless in precision, eloquent of tongue, versed in the reports, unrivaled in Arabic philology, steadfast upon the Sunnah, trustworthy, and reliable.”

(*) Al-Fihrist, p. 58; Tarikh Baghdad, 4:69–70; Tabaqat al-Shirazi, p. 173; Tabaqat al-Hanabila, 2:3–6; al-Muntazam, 6:357–358; Tadhkirat al-Huffaz, 3:849–850; al-Ibar, 2:242; al-Wafi bi’l-Wafayat, 6:290; Mirat al-Jinan, 2:325; al-Bidaya wa’l-Nihaya, 11:219; Ghayat al-Nihaya, 1:44; al-Nujum al-Zahira, 3:295; Bughyat al-Wuat, p. 130; Tabaqat al-Huffaz, pp. 351–352; Shadharat al-Dhahab, 2:343. (1) The nisba is pronounced with a dumma on the mim, a fatha on the nun, and ends with an undotted dal; it refers to someone who calls out goods for sale or announces lost property. See al-Ansab, fol. 542b.
١٨٥ - ابْنُ المُنَادِي الحُسَيْنُ أَحْمَدُ بنُ جَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ * الإِمَامُ المُقْرِئ الحَافِظُ أَبُو الحُسَيْنِ، أَحْمَدُ بنُ جَعْفَرِ بنُ المُحَدِّث أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ بنِ أَبِي دَاوُدَ بنِ المُنَادِي (١) ، البَغْدَادِيُّ، صَاحِب التَّوَالِيف. سَمِعَ مِنْ: جَدِّه، وَمِنْ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ الدَّقِيْقِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِي، وَأَبِي دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيِّ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ اليَزيْديِّ، وَعِدَّة. وَأَكْبَر شَيْخٍ لَهُ زَكَرِيَّا بنُ يَحْيَى المَرْوَزِيّ صَاحِبُ سُفْيَان بنِ عُيَيْنَةَ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو عُمَرَ بنُ حَيُّوَيه، وَأَحْمَدُ بنُ نَصْرٍ الشَّذَائِيُّ المُقْرِئ، وَأَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ شَيْخٌ لعَبْدِ البَاقِي بن السَّقَّاء، وَعَبْدُ الوَاحِدِ بنُ أَبِي هَاشِم، وَمُحَمَّدُ بنُ فَارس الغُورِيُّ، وَجَمَاعَة. قَالَ الدَّانِيُّ: أَخَذَ القِرَاءةَ عَرْضاً، وَرَوَى الحُرُوْفَ سَمَاعاً عَنِ الحَسَنِ بنِ العَبَّاسِ، وَأَبِي أَيُّوْبَ الضَّبِّيّ، وَإِدْرِيْس بنِ عَبْدِ الكَرِيْمِ، وَالفَضْلِ بن مَخْلَد الدَّقَّاق، وَسَمَّى جَمَاعَةً سِوَاهُم. ثُمَّ قَالَ: مُقْرِئ جليلٌ غَايَةٌ فِي الإِتْقَانِ، فَصيح اللِّسَان، عَالِمٌ بِالآثَار، نهَايَة فِي عِلْم العَرَبِيَّة، صَاحِب سنَّة، ثِقَةٌ مَأْمُوْنٌ.
(*) الفهرست: ٥٨، تاريخ بغداد: ٤ / ٦٩ - ٧٠، طبقات الشيرازي: ١٧٣، طبقات الحنابلة ٢ / ٣ - ٦، المنتظم: ٦ / ٣٥٧ - ٣٥٨، تذكرة الحفاظ: ٣ / ٨٤٩ - ٨٥٠، العبر: ٢ / ٢٤٢، الوافي بالوفيات: ٦ / ٢٩٠، مرآة الجنان: ٢ / ٣٢٥، البداية والنهاية: ١١ / ٢١٩، غاية النهاية: ١ / ٤٤، النجوم الزاهرة: ٣ / ٢٩٥، بغية الوعاة: ١٣٠، طبقات الحفاظ: ٣٥١ - ٣٥٢، شذرات الذهب: ٢ / ٣٤٣. (١) بضم الميم، وفتح النون، وفي آخرها الدال المهملة. هذه النسبة إلى من ينادي على الاشياء التي تباع والمفقودة. " الأنساب ": ٥٤٢ ب.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies