Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (15/343)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Abū al-Ghanāʾim al-Musallam ibn Muḥammad al-Qaysī and al-Muʾammal ibn Muḥammad al-Bālisī—by written correspondence—reported to us, saying:

Abū al-Yaman al-Kindī informed us; Abū Manṣūr al-Shaybānī informed us; the ḥāfiẓ Abū Bakr informed us; Abū al-Ḥasan Aḥmad ibn Muḥammad ibn Aḥmad ibn Mūsā ibn Hārūn ibn al-Ṣalt al-Ahwāzī informed us; Aḥmad ibn Muḥammad ibn Saʿīd narrated to us; Aḥmad ibn Muḥammad ibn Yaḥyā al-Ṭalḥī narrated to us; Muḥammad ibn al-Ḥasan narrated to us; Shurayk narrated to us, from Abū al-Walīd, from al-Shaʿbī, from ʿAlī who said:

The Messenger of Allah ﷺ said—while I was with him and Abū Bakr and ʿUmar approached—:

“O ʿAlī, these two are the leaders of the mature men of Paradise, from the first to the last, except for the prophets and messengers.” (1)

With this same chain up to the ḥāfiẓ Abū Bakr: Abū al-Ḥusayn Aḥmad ibn Muḥammad ibn Aḥmad ibn Ḥammād, the preacher, informed us; Abū al-ʿAbbās ibn ʿUqda dictated to us in Ṣafar of the year 330 AH; ʿAbd Allāh ibn al-Ḥusayn ibn al-Ḥasan ibn al-Ashqar narrated to us; he said: I heard ʿAththām ibn ʿAlī al-ʿĀmirī say: I heard Sufyān say:

“Love for ʿAlī and ʿUthmān is united only in the hearts of the noble-minded.” (2)

I say: Ibn ʿUqda has been accused of tashayyuʿ (Shīʿī leanings), yet his transmission of this and similar reports indicates

= Ghayath ibn Taliq ibn Muawiya, reporting from Asim al-Ahwal, from Thaʿlaba ibn ʿAsim, from Anas ibn Malik, transmits the following marfuʿ tradition: “How astonishing is the believer! Allah never decrees anything for him without it being good for him.” This report is corroborated by the chain of Suhayb, recorded by Ahmad 4/332 and 6/15–16, al-Darimi 2/318, and Muslim (2999). (1) An authentic hadith. It is also transmitted from ʿAli by al-Tirmidhi (3666), Ibn Majah (95), and al-Khateeb, Taʾrikh Baghdad 10/192, although the isnad there contains al-Harith al-Aʿwar, who is weak. Al-Dulabi cites it in al-Kuna 2/99 with a sound chain, while ʿAbd Allah includes it in the supplementary sections of his father’s Musnad 1/80 with an isnad that can be upgraded. Al-Tirmidhi relates it from Anas (3664) with trustworthy transmitters except for Muhammad ibn Kathir al-Sanʿani al-Maysisi, who often errs. Ibn Majah (95) and Ibn Hibban (2192) narrate it from Abu Juhaifa with a strong supporting chain. Al-Tabarani reports it in al-Awsat from Jabir, and both al-Bazzar and al-Tabarani (al-Awsat) relate it from Abu Saʿid al-Khudri, but these latter chains are weak; see Majmaʿ al-Zawaʾid 9/53. (2) Taʾrikh Baghdad, 5/15.

أَخْبَرَنَا أَبُو الغَنَائِم المُسَلَّم بنُ مُحَمَّدٍ القَيْسِيُّ، وَالمُؤَمَّل بن مُحَمَّدٍ البَالِسِيّ - كِتَابَةً - قَالاَ: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمَن الكِنْدِيّ، أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُوْرٍ الشَّيْبَانِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الحَافِظ، أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ مُوْسَى بنِ هَارُوْنَ بنِ الصَّلْت الأَهْوَازِيّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَعِيْدٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى الطَّلْحِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ، حَدَّثَنَا شَرِيْكٌ، عَنْ أَبِي الوَلِيْد، عَنِ الشَّعْبِيّ، عَنْ عَلِيّ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ وَأَنَا عِنْدَهُ، وَأَقبلَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ -: (يَا عليُّ هَذَانِ سيِّدَا كُهول أَهْلِ الجَنَّةِ مِنَ الأَوُّلين وَالآخِرين، إِلاَّ النَّبِيِّينَ وَالمُرْسَلِين (١)) . وَبِهِ: إِلَى الحَافِظِ أَبِي بَكْرٍ: أَخْبَرَنَا أَبُو الحُسَيْن أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ حَمَّاد الوَاعِظ، حَدَّثَنَا أَبُو العَبَّاسِ بنُ عُقْدَة إِمْلاَءً فِي صَفَرٍ سَنَةَ ثَلاَثِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ الحُسَيْنِ بنِ الحَسَنِ بنِ الأَشْقَر قَالَ: سَمِعْتُ عَثَّام بنَ عَلِيٍّ العَامِرِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَان، وَهُوَ يَقُوْلُ: لاَ يَجْتَمِعُ حبُّ عَلِيٍّ وَعُثْمَانَ إِلاَّ فِي قُلُوْبِ نُبَلاَءِ الرِّجَال (٢) . قُلْتُ: قَدْ رُمِي ابْنُ عُقْدَةَ بِالتَّشَيُّع، وَلَكِنْ رِوَايتُهُ لِهَذَا وَنَحْوِهِ، يَدُلُّ

= غياث بن طلق بن معاوية، عن عاصم الاحول، عن ثعلبة بن عاصم، عن أنس بن مالك مرفوعا: " عجبا للمؤمن لا يقضي الله له شيئا إلا كان خيرا له " وله شاهد من حديث صهيب عند أحمد ٤ / ٣٣٢، و٦ / ١٥ و١٦، والدارمي ٢ / ٣١٨، ومسلم (٢٩٩٩) . (١) حديث صحيح، وأخرجه من حديث علي الترمذي (٣٦٦٦) وابن ماجة (٩٥) ، والخطيب في تاريخه ١٠ / ١٩٢، وفي سنده الحارث الاعور وهو ضعيف، وأخرجه الدولابي في " الكنى " ٢ / ٩٩، وسنده حسن، وأخرجه عبد الله في زوائد مسند أبيه ١ / ٨٠ بسند قابل للتحسين، وأخرجه من حديث أنس الترمذي (٣٦٦٤) ورجاله ثقات غير محمد بن كثير الصنعاني المصيصي، فإنه كثير الغلط، وأخرجه من حديث أبي جحيفة ابن ماجة (٩٥) وابن حبان (٢١٩٢) وسنده قوي في الشواهد، وأخرجه من حديث جابر الطبراني في الأوسط، وأخرجه من حديث أبي سعيد الخدري البزاز والطبراني في الأوسط وفى كليهما ضعف انظر " المجمع " ٩ / ٥٣. (٢) " تاريخ بغداد ": ٥ / ١٥.